《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》是佛陀在摩羯陀國(guó)王舍城東北方靈鷲山，于千二百五十人之聲聞眾和三萬(wàn)二千菩薩眾之前，以王舍城所發(fā)生的宮廷事變?yōu)槠鹨蚨�述說的經(jīng)典。本經(jīng)是凈土宗根本經(jīng)典之一，是佛學(xué)研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)之一�！队^無(wú)量壽經(jīng)》有兩種譯本，一為劉宋畺良耶舍譯，一為劉宋曇摩密多譯。民國(guó)間丁福保的箋注是集大成的注釋之一。本書是丁氏箋注本的整理本

人出生的年、月、日所構(gòu)成的天干地支的排列，與陰陽(yáng)五行的相生相克儲(chǔ)存了人的命運(yùn)的信息。古代先賢通過對(duì)這些數(shù)字的推演，創(chuàng)造出一種具有中國(guó)特色的古老文化，即算命術(shù)。中國(guó)算命術(shù)大抵濫觴于漢代，迭經(jīng)魏晉南朝的推衍發(fā)揮，于唐代始告確立。命理著作層出不窮的同時(shí)，算命術(shù)士也是代有新人。天命觀產(chǎn)生淵源的追溯，古人數(shù)字推演的發(fā)展成熟，天

《宗教教化與西南邊疆經(jīng)略：以元明時(shí)期云南為中心的考察》主要討論中國(guó)文化儒、釋、道三系如何在元明兩朝政府經(jīng)略云南的綜合工程中，發(fā)揮其重要而獨(dú)特的歷史作用，上篇重點(diǎn)關(guān)注以佛教禪宗為代表的中原文化如何配合元朝政府在云南首度建立行省之后，通過融合南詔、大理以來(lái)土著阿叱力教，在云南成功確立起以中原教化形式為主流的教化傳統(tǒng)，下篇著

《西夏文獻(xiàn)文物研究叢書：西夏文<經(jīng)律異相>整理研究》是西夏文與漢文兩種語(yǔ)言對(duì)勘的整理和研究之作。全書包括三部分：“導(dǎo)論”部分全面分析、探討了《經(jīng)律異相》西夏文版本的重要價(jià)值，“《經(jīng)律異相》西夏文校讀、譯注”部分對(duì)原文圖版西夏文字的錯(cuò)訛、脫衍等現(xiàn)象進(jìn)行了校讀；“附錄”部分提供西夏字索引、漢字拼音索引的詞句索引，便于查閱和

道教與星斗信仰（上下）

為了在先賢時(shí)哲已經(jīng)取得的相關(guān)學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)華嚴(yán)判教學(xué)說的深入，《華嚴(yán)判教論》歷史地考察了華嚴(yán)宗歷代諸祖杜順（法順）、智儼、法藏、慧苑、澄觀、宗密對(duì)判教這一學(xué)術(shù)方式的運(yùn)用，論述了華嚴(yán)判教說的奠基、開創(chuàng)、確立、發(fā)展和延續(xù)的歷程，并以賢首法藏的“五教十宗”為華嚴(yán)宗判教學(xué)說的基本形態(tài)，進(jìn)而展現(xiàn)了華嚴(yán)判教學(xué)說在促成

本輯由23篇學(xué)術(shù)論文組成，以密教文獻(xiàn)研究為主題，分文獻(xiàn)總論、日藏文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)、部類文獻(xiàn)、梵文文獻(xiàn)、藏傳文獻(xiàn)六類，就密教經(jīng)典的編纂和地位、東傳日本的漢譯經(jīng)典以及不空表制集的特色、敦煌出土密教文獻(xiàn)以及圖像、陀羅尼和持明以及瑜伽密教的幾部漢譯經(jīng)典、流傳中國(guó)和尼泊爾以及印度晚期密教的梵語(yǔ)文獻(xiàn)、藏傳密教文獻(xiàn)及其流傳等進(jìn)行

本輯由17篇學(xué)術(shù)論文和1篇評(píng)述論文組成，以密教文物圖像以及歌舞研究為主題，分日本文物圖像、韓國(guó)文物藝術(shù)、陀羅尼經(jīng)幢、石窟造像、儀軌梵音等5類，就日本高野山等地收藏的密教文物圖像、韓國(guó)佛教中的密教真言石刻和梵唄音樂舞蹈以及陀羅尼經(jīng)卷首畫、遼金時(shí)期的陀羅尼經(jīng)幢、敦煌石窟和杭州飛來(lái)峰石窟等地的漢藏密教造像、水陸法會(huì)儀式

筆記小說是以人物活動(dòng)為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或變怪故事的篇幅短小的文言小說，是唐五代小說的基本類型之一，包括以鬼神精怪為題材的志怪小說和以人事活動(dòng)為中心的軼事小說兩大類。唐五代的宗法性傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)文化、佛教、道教、民間宗教等諸種宗教文化對(duì)筆記小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響�！蹲诮涛幕�與唐五代筆記小說》在考察筆記

就中國(guó)研究而言，華夏邊緣的宗教和華夏宗教的邊緣有助于我們追問那些華夏邊緣的宗教、華夏宗教的邊緣，何以“文化”為中國(guó)人的靈性需求，何以“文化”為中華文明的古典基因，而古絲綢之路上的苯教、道教、薩滿教、佛教、伊斯蘭教、基督教的當(dāng)代處境，以及那些喚醒信仰記憶的節(jié)慶、儀禮，則是我們喜歡追尋的邊緣聲音。本書即關(guān)注的是宗教人類學(xué)中