中國的相地術(shù)源遠流長，如《詩經(jīng)·大雅·公劉》中就詳細記載了周人先祖公劉遷豳時相地的過程。漢唐時期，相地術(shù)有了很大的發(fā)展，最終形成了古代地理學的總結(jié)性著作《管氏地理指蒙》。 《管氏地理指蒙》雖然文字并無晦澀難懂之處，但由于其中的許多術(shù)語，尤其是關(guān)于地形地貌的描述，在無圖例說明的前提下，非常難以理解，給后人的解讀造成

《道教叢林太清宮志》是近代對東北道教研究的先驅(qū)之作。書中詳細記述了太清宮的歷史變遷，歷代方丈和五次傳戒；對龍門法卷，法會齋日，道士的生活及其職事，以及有關(guān)太清宮的經(jīng)濟狀況，太清宮與政府的關(guān)系進行了記述。

《人生密碼之精華》一書在原著《命理精華》的基礎(chǔ)上，又將多年以來的經(jīng)驗和心得，總結(jié)融入，步步深入地將命理知識層層遞進，同時將筆者的“六項”即六項易學成果應變風水、風水吉祥物、奇門有效起名、名盤鑒史、好運甲子、設(shè)計易理商標推薦給大家，使這些有益于社會的優(yōu)秀精華盡快地推廣升華，服務(wù)于社會。

本書主要內(nèi)容包括：地藏成為大愿菩薩的道路；金地藏來東土；紙墨傳頌地藏王——文學作品中的地藏；千姿百態(tài)地藏王——地藏菩薩的各種藝術(shù)表達；地藏精神世間傳——與地藏有關(guān)的民俗。

北朝佛教是佛教文化研究比較薄弱的環(huán)節(jié)，《北朝佛教研究（第三屆河北禪宗文化論壇論文集）》（作者：黃夏年）探討了北朝時期鄴都（今安陽）地區(qū)的佛教文化，包括對佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧光等*名佛教人物研究，北方地區(qū)民族遷徙與佛教的關(guān)系，以及北朝佛教發(fā)展的模式與特點等。文集收入孫昌武、楊曾文、溫金玉、楊維中等學者的論文。

本書系統(tǒng)介紹了麒麟從兩漢、南北朝到宋元明清各時期形的演變，麒麟的造型特色，以及麒麟的裝飾等內(nèi)容。書中還配有約260幅麒麟造型藝術(shù)圖稿。主要包括：古文獻中的朦朧美；兩漢時期的古拙美；宋元時期的清秀美等。

本書共分為美國宗教、伊斯蘭教、宗教史三部分，主要內(nèi)容包括：宗教自由與美國國家安全戰(zhàn)略；類基督教組織淺析：基于閔斯特公社與早期摩門教之比較等。

《中國神話傳說》對浩瀚的古文獻資料，考辨真?zhèn)�，訂正訛誤，加以排比綜合，從盤古開天辟地敘述到秦始皇統(tǒng)一六國，把散落在群藉中的吉光片羽遴選出來，熔鑄成一個龐大而有機的古神話體系，為讀者呈現(xiàn)了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描述了古代中國人的社會生活圖系。

馬越、冬冰編的《禪智山光--揚州佛教文化遺產(chǎn)/世界的揚州文化遺產(chǎn)叢書》分揚州佛教文化發(fā)展史、佛教文化遺產(chǎn)、重要歷史人物三部分，利用文獻檢索、人物口述、記錄采訪等方式，廣泛征集和深入挖掘揚州佛教文化史上的豐富歷史資料，從歷史脈絡(luò)、現(xiàn)存遺跡、人物故事等方面，全面再現(xiàn)昔日揚州佛教繁榮的盛況。

《貧僧有話要說》是星云大師**推出的一本力作。年近九旬的星云大師以600多頁的篇幅向讀者展現(xiàn)了他傳奇的人生經(jīng)歷以及紛繁糾纏的眾生世相。星云大師從大陸到臺灣，運用各種藝文的方式、管理的智慧、國際化的策略，把人間佛教從無到有再到傳遍全世界的全部歷程，也是人間佛教百年歷史縮影。此外，他還改變了以往“不說也罷”的做法，直面各種