《道教醫(yī)世思想溯源》為學(xué)術(shù)類圖書�！兜澜提t(yī)世思想溯源》通過對(duì)《太平經(jīng)》中出現(xiàn)的道教醫(yī)世思想的梳理，以及葛洪對(duì)醫(yī)世思想的詮釋和發(fā)展，討論了道教醫(yī)世思想在漢晉時(shí)期的形成與發(fā)展，并認(rèn)為這一思想在明清時(shí)期趨于成熟。
《西域佛教演變研究》為學(xué)術(shù)類圖書。《西域佛教演變研究》是對(duì)我國古代曾經(jīng)短暫出現(xiàn)過的西域佛教發(fā)展史的研究，具體包括：西域佛教產(chǎn)生的原因、自身的特色、向內(nèi)陸的傳播、終的消亡等，并從中獲得歷史啟示，具有較高學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
《明代道教文化與社會(huì)生活》為學(xué)術(shù)類圖書�！睹鞔澜涛幕c社會(huì)生活》對(duì)明代道教文化與社會(huì)生活的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的探討，根據(jù)明代社會(huì)階層的差異及社會(huì)生活的復(fù)雜多樣性，討論了道教文化與統(tǒng)治階層、士人階層、社會(huì)民眾的社會(huì)生活的關(guān)系，認(rèn)為明代道教發(fā)展的真實(shí)狀況是道教的生活化，即明代道教是一種生活道教。
《藏彝走廊北部地區(qū)藏傳佛教寺院研究》為學(xué)術(shù)類圖書�！恫匾妥呃缺辈康貐^(qū)藏傳佛教寺院研究》以藏彝走廊北部地區(qū)藏傳佛教寺院為切入點(diǎn)，對(duì)該地區(qū)歷目前寺院的興建、寺院的地域分布及特征、藏傳佛教文化進(jìn)行了詳細(xì)探討，對(duì)于了解藏傳佛教學(xué)術(shù)研究發(fā)展及文化具有借鑒意義。
本書從藏族、納西族和普米族的藏傳佛教中調(diào)查多民族豐富的傳統(tǒng)文化，以研究這些民族所在地區(qū)的藏傳佛教的起由，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)它們的社會(huì)歷史、宗教歷史、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣以及民族關(guān)系等各方面都有重要作用，從這個(gè)意義而言，藏族、納西族和普米族的藏傳佛教是典型的地域民族宗教，它在中國宗教學(xué)和中國藏學(xué)研究領(lǐng)域中具有重要的研究價(jià)值，對(duì)民族
這是一本啟示錄式的著作，歷史學(xué)家戴維·D.霍爾以全新的視角審視殖民地人建立教會(huì)、世俗政府以及分配土地的方式。移民對(duì)專制以及教會(huì)和世俗政府不受限制的權(quán)力的深刻憂慮，使他們把教會(huì)建立在平信徒的廣泛參與之上，并且堅(jiān)持公眾的“同意”是所有世俗政府建立的前提。通過鼓勵(lì)廣泛的公眾參與和依靠強(qiáng)有力的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，移民們改革了刑法、民法和
《家藏四庫》（100種）曾由鳳凰出版社、新世界出版社等出版，出版后市場(chǎng)反響良好。本叢書從《家藏四庫》（100種）精選52種重新修訂，為全民閱讀量身打造。無版權(quán)問題。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。本書精選柳宗元生平文學(xué)作品，按照
《中國宗教研究年鑒2014》全面反映2014年度中國宗教研究全貌，信息量豐富，收錄了本年度學(xué)術(shù)界的研究精品，概述了中國宗教學(xué)的研究成果，展望學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，既涵蓋了傳統(tǒng)宗教學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，又兼顧跨學(xué)科跨領(lǐng)域的研究以及新興學(xué)科的研究成果。
學(xué)術(shù)文化。一千五百年禪宗歷史，佛門大師馨香滿中華。拈花悟旨，一葦渡江，曹溪絕唱；趙州吃茶，德山棒打。從達(dá)摩初祖浮海東來，到慧能六祖黃梅得法，從弘忍大師以偈定祖，到趙州和尚喚去吃茶。作者以生動(dòng)的歷史故事，記錄下大師的行跡與傳奇，闡釋了中國禪宗文化的源流與魅力。史料扎實(shí)，具有可讀性。
《梅花易數(shù)》，又名“周易梅花數(shù)”、“梅花心易”，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所撰，廣泛流傳于民間。作為一種衍自《周易》的占卜之法，梅花易數(shù)以先天八卦次序?yàn)閿?shù)，取象八卦萬物屬類，合易理與象數(shù)為一，簡(jiǎn)捷靈活，數(shù)百年來備受推崇。
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