佛教自漢朝傳入中國，雖為舶來，歷經(jīng)一千九百余年，早已漢化成為中國本土的佛教。六朝時期是佛教漢化的重要階段，南京作為六朝古都，在佛教史上地位卓隆。南京佛教寺廟眾多，南朝為最，最高峰時多達二千八百余所。本書記錄尋訪的佛寺及遺址遺存共計二百二十余處，即便如此，估計所列也僅是十之八九。其中許多佛寺談不上美觀，然：傳法之道，根植

本書是星云大師為了破除以往對佛教理解的支離和空疏之弊而著。他根據(jù)佛法經(jīng)論和古德懿行中有關(guān)人間佛教的各種實踐，結(jié)合現(xiàn)代人的生活實際，提煉歸納出現(xiàn)代人所應(yīng)樹立的倫理、道理、生活等方面的觀念，提出了住在人間、修行在人間、成道在人間的佛學(xué)理念，并詳加闡釋。本書不僅是從事個人身心修行的指南與綱領(lǐng)，更是對凈化社會、傳播美善并激發(fā)眾

本書為漫畫版文化類的讀物，以圖文并茂的形式講述了關(guān)于古印度釋迦族的王子喬達摩悉達多，一出生便過著奢華的生活，長大后見識人間疾苦決定遁入空門尋找解脫苦難的法門，在向多位圣賢學(xué)習(xí)并且潛心苦修仍然未尋得解脫苦難之法后，歷經(jīng)磨難，終于達到開悟的狀態(tài)，修身成佛，之后，他開始向眾生傳講佛道，創(chuàng)建佛教，最后涅槃的故事。

\u200d\u200d在中國雷神文化和嶺南文化中，雷州雷神均具有文化的古老性和內(nèi)容的獨特性。但是，它在神話歷史化的過程中，形成了各種謎團。本書在盡可能全面地搜羅雷神文化文獻基礎(chǔ)上，追本窮源，力圖揭開迷霧，以上篇五章，下篇七章，細(xì)細(xì)闡述雷州雷神神話的歷史文化內(nèi)涵，追尋雷州雷神的嶺南人類起源神話的本性和它曾廣泛影響嶺南二

本書第一版就宗教儀式如何適應(yīng)社區(qū)并從生態(tài)上規(guī)范社區(qū)這一主題，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵶C研究、對系統(tǒng)理論的創(chuàng)新性運用，以及富于解釋與啟發(fā)性的論證，成為生態(tài)人類學(xué)的一塊里程碑。該第二版重印本增加了作者對此書第一版評論的回應(yīng)，試圖發(fā)展其方法中涉及到的認(rèn)識論問題。拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類學(xué)家，他從人口、種群、經(jīng)濟、生計等方

《背棄圣約》是一部具有重要影響的社會學(xué)著作。本書討論了美國社會的宗教維度，剖析了美國人的思想和行為所建基于上的各種神話，指出其缺陷，認(rèn)為美國社會正在背離其起初對于社會公正的誓約。貝拉在書中還對現(xiàn)代美國優(yōu)先論提出了嚴(yán)厲批評。2000年，美國總統(tǒng)授予貝拉國家人文科學(xué)獎?wù)�，以表彰他為闡釋美國社會團體的重要性做出的努力。作為一

本書在廣義上使用宗教哲學(xué)一詞，由此出發(fā)，介紹了西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)視域下的宗教哲學(xué)、中國傳統(tǒng)宗教的特點和西方基督教與中國儒教、道教、佛教和民間宗教的相遇、沖突和相融，突出了宗教間的對話，展現(xiàn)了一種對話的宗教哲學(xué)。

本書主要收錄江吟與程澄兩大知名書畫家的作品。江吟的作品主要以字畫為主，程澄以人物畫像為主。兩者書畫結(jié)合相得益彰，分別拿出了各自擅長領(lǐng)域的精品力作，展示新藝術(shù)魅力。

祁從舵著的《唐宋禪錄句式研究》以國內(nèi)外研究比較薄弱的禪錄（燈錄）句式為對象，初次建構(gòu)唐宋時期的禪錄句式體系，著重運用構(gòu)式語法理論和語法化理論對其中若干句式做出全面的分析，不僅結(jié)合語篇、語境探究禪錄句式的語用意義，突破了禪宗語言研究單向度考察的局限，而且在佛禪文獻與世俗文獻之間進行內(nèi)部與外部比較，追溯其源流，探討其演變軌

本書是國內(nèi)首部對青原行思法派進行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)著作。行思下出石頭希遷，石頭下出折服名儒韓愈的潮州大顛、以燒木佛而聞名的丹霞天然、令李翱歸心的藥山惟儼、名動荊州的天皇道悟等，其中藥山一系下出曹洞宗，道悟一系下出云門宗、法眼宗，名德輩出，宗匠繼起。全書共分十二章，對于青原法系的各個支派、主要道場和重要人物進行了細(xì)致的梳理和