長河既指地理概念上的黃河流域，也代表著時光的流逝和華夏民族源遠流長的歷史文化之河。而那些故人，則是中國傳統(tǒng)文學天空上的耀眼星辰，至今仍熠熠生輝，照亮著我們的人生之路。本書在還原歷史細節(jié)的基礎上，回望并探尋唐宋時代數(shù)十位歷史文化名人在彼時歷史場景下的人生選擇和心靈曲線，致敬他們以獨特的個體生命體驗賦予其所處時代的氣質(zhì)和光

小說集《錦瑟》中的作品既凸顯了地域特色同時又超越、淡化了地域色彩，既有邊地文學的蒼涼，因著蒼涼亦不乏溫情、溫暖底色，構成了文學意義一定程度的廣闊視野。作品從敦實淳樸的故鄉(xiāng)走向了邊疆的蒼涼廣遠，又從蒼涼邊疆走向到了大都市的擁擠紛雜，作者所表達的每一次精神地理的變遷，首先體現(xiàn)為生存地理，因而這種感知和承載動影中有著諸多生命

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全書包含八章主要內(nèi)容，分別是：緒論、先秦·秦漢書法鑒賞、魏晉南北朝書法鑒賞、隋唐五代書法鑒賞、宋遼金書法鑒賞、元明書法鑒賞、清代書法鑒賞、20世紀書法鑒賞。本書第一章為書法鑒賞的總論，就書法鑒賞的一般規(guī)律進行介紹；第二章至第八章分別介紹各個歷史朝代書法發(fā)展，就其概況、技法特征、代表風格、書家、書作等進行討論，突出各個時

構建具有中國文化特質(zhì)、屹立于世界聲樂之林的聲樂藝術中國學派，是幾代聲樂藝術家的美好愿景。在探索進程中，我們意識到，凝聚代表性歌唱家群體和教師隊伍，共同總結(jié)出完整、系統(tǒng)的藝術語言、聲樂發(fā)聲訓練體系，和可資參考的教材系統(tǒng)、理論研究成果，至關重要。而創(chuàng)作一批兼具旋律美、節(jié)奏美、和聲美和意境美，既借鑒西方作曲技法，又自具中國特

十九大“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”提出了農(nóng)村“產(chǎn)業(yè)興旺”目標。進而在《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興的意見》中提出具體的指導意見，要求“推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全程社會化服務”，并“發(fā)展多樣化的聯(lián)合與合作”。社會企業(yè)作為一種追求社會整體效益最大化的企業(yè)組織類型，特別適用于推動鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)業(yè)建設。以社會企業(yè)的方式，對接外部多元投資主體、發(fā)展社會化

天底下的人生無非生老病死、成敗分合，然而左右人的喜怒哀樂的，不是順境或逆境，而是如何理解。這理解，馮侖稱之為人生的邏輯。 對于人生，馮侖有自己的理解，這理解在一路上支撐了他，也是這一路上結(jié)出的果。馮侖走過野蠻生長的時代，嘗過兇猛歲月里的炎涼百態(tài)，在跌宕起伏中沒有失去理想和熱情，反而愈加茁壯。在本書中，

《游山日記》是清代文人舒夢蘭于嘉慶九年（1804）在廬山避暑期間所作。全書共十二卷，前十卷詳細記錄了他在廬山的百日生活，被林語堂贊譽為“日記模范”。其中既有對廬山壯麗景觀的描繪，也有關于山中起居的點滴細節(jié)的記錄，展現(xiàn)了作者淡泊平和卻又不失趣味的文風。舒夢蘭以自然流暢的筆觸，記錄了他與山僧、樵夫、剃頭匠等人的交往，幽默不

明代潘季馴四次擔任總督河道大臣，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、 萬歷三朝，前后達二十七年，他根據(jù)黃河易淤、易決、易 徙和“一石水，六斗沙”的水性，改變大禹以來采用疏導 和分水的辦法，將黃河、淮河、運河統(tǒng)籌進行治理，采用 束水攻沙、以清刷黃的策略，建立縷堤、遙堤、月堤、格 堤配套的堤防體系，制定“四防”“兩守”修守制度，成為

《山川行知遙》是匯集作者履職、立言、讀書、修身、交游、品藝、怡情等美文的散文集。全書寫作精妙、深入淺出、意蘊悠長，承載了作者數(shù)十載的人生積淀，展現(xiàn)了其深厚的學養(yǎng)、溫潤的性格。其中，文論、游記以小見大，常有別出心裁之語，體現(xiàn)了作者理解不同民俗和地域文化的精深的學者一面。詩歌、詩話自由張揚，體現(xiàn)了其富有詩情、浪漫繾綣的詩人