王天思著

本書是作者在佛學(xué)研究方面的成果。書中討論了印度佛教傳入與當(dāng)時玄學(xué)、儒家、道家的關(guān)系和爭論，介紹了隋唐時期天臺宗、華嚴(yán)宗、禪宗發(fā)展的歷史及其主要思想，分析了中國歷史上儒釋道三教沒有因宗教思想文化的不同而發(fā)生戰(zhàn)爭的內(nèi)外原因，考證了與佛教相關(guān)的部分文獻(xiàn)等，并收入了作者對《心經(jīng)》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來研究

發(fā)源于通古斯?jié)M語族系的薩滿文化是一座文化圣殿，充滿人類童年時期生命的思想記憶、充滿著蒙昧、奇異、夢臆、神幻的文學(xué)藝術(shù)魅力。滿族作家尼陽尼雅·那丹珠（白玉芳）為您講述滿族世傳薩滿文化的前天、昨天、今天……

本書為一部記錄中國北方民族及滿族族群文明史的薩滿學(xué)術(shù)文學(xué)作品。以滿族氏族源流、氏族遷徙、氏族譜序、氏族與民族融合等口頭和史料為依據(jù)，對薩滿文化在在唐渤海、金代、清代的皇家和國體文化的史記、資料一一梳理成章，為滿族氏族發(fā)展之路給予了生動、翔實(shí)的文學(xué)描述。

八旗制度曾為清王朝300多年的基本國策。光緒三十三年（1907年）八旗制在"君主立憲"的國家政治和軍事改革中成為歷史。本書依據(jù)相關(guān)史料，描述了八旗制的誕生、發(fā)展和終結(jié)的歷史過程。具有較強(qiáng)的史料價值。

《楞伽經(jīng)》前后共四個譯本，現(xiàn)存三種。宋代正受禪師以劉宋譯本作主本，為此經(jīng)撰寫集注。凡遇經(jīng)文簡約晦澀處，采集北魏、李唐兩種譯本之長處附于其下，加簡要注釋，方便讀者參考融會。又在義理闡釋方面，參照寶臣《新說》、楊彥國《楞伽經(jīng)纂》和《宗鏡錄》等中涉及此經(jīng)者，取其精粹，陶鑄文字，使經(jīng)文脈絡(luò)貫通�！独阗そ�(jīng)集注》可謂參研《楞

本書依托大量史料，運(yùn)用社會史研究的方法，對中國古代游仙文化的發(fā)生發(fā)展做了全面系統(tǒng)的考察。同時對游仙的主體——帝王、士人等對游仙思想的接受及其游仙活動，在大量占有了材料基礎(chǔ)上進(jìn)行了鉤沉，并分析了其背后的生活理想和生命訴求，且對這種理想、訴求背后的價值給予了暢明的論斷。

一個人能否取得成功，是有多方面的因素決定的。但是，重要的決定因素，還是取決于對自身潛能的開發(fā)。 本書作者通過35年的艱難探索，把西方心理學(xué)和東方佛學(xué)文化巧妙地結(jié)合起來，提出一套開發(fā)自身潛能的理論體系和實(shí)踐方法。 作者提出，通過發(fā)掘自己的子人格并和自己的子人格對話，將每一種人格生活化，就能建立全新的觀察視角，充分釋放

在禪宗傳統(tǒng)里，掃除就是一種重要的修行。僧侶的一天，都是從打掃開始的。本書介紹了作者在光明寺做僧侶期間每天的日常掃除活動。通過閱讀本書，可以使得讀者學(xué)習(xí)日常的掃除方法，以身體的勞動對應(yīng)到心靈的寧靜與升華。

《大愛媽祖》詳細(xì)介紹媽祖文化。媽祖文化肇于宋，成于元，興于明，盛于清，繁榮于近現(xiàn)代。中國“有海水處有華人，華人到處有媽祖”。而媽祖出生于福建莆田湄洲島，且福建人的海上活動歷史悠久，因而福建的媽祖文化發(fā)展尤盛，福建湄洲島也成為媽祖文化傳播和媽祖信眾崇仰的中心。媽祖文化的內(nèi)容涉及神話學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)、海洋