作者以“本心”為絕對(duì)待，遍為萬(wàn)物實(shí)體，不僅主乎吾身，而且遍為萬(wàn)物之主。“本心”不是理智的純思純知，而是作為萬(wàn)化之原、萬(wàn)有之基的“仁體”。全書(shū)發(fā)揮了仁的本體論和仁的宇宙觀。作者區(qū)分了“本心”與“習(xí)心”。前者為永恒絕對(duì)之本體，后者是與物相對(duì)待的心，乃本心之顯現(xiàn)或發(fā)用。剛健的本心之顯現(xiàn)，有攝聚而成形象的動(dòng)勢(shì)，名曰翕；有剛健而

《魏晉南北朝時(shí)期的道教》是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作之一。道教是土生土長(zhǎng)的中國(guó)本土宗教，具有濃厚的民族特色�？v觀中國(guó)歷史，道家對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的民族文化、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、醫(yī)藥衛(wèi)生等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝是道教發(fā)展的重要時(shí)期，是道教逐漸走向成熟、定型的時(shí)

本書(shū)為清雍正十三年（1735）內(nèi)府刻龍藏本，該藏本文字優(yōu)美，內(nèi)容浩瀚，內(nèi)頁(yè)繪制精細(xì)，刊印精整，將內(nèi)府木刻插圖細(xì)膩婉約的風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致。從雍正十三年開(kāi)始，清內(nèi)府開(kāi)始集中大量人力物力刊刻這套典籍，共收典籍一千六百余種，乾隆年間竣工，傳世極少，而底本能保存如此完好品相的則更為罕見(jiàn)。今將此套古代典籍影印出版，以供讀者閱讀。

本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，聚焦大變局下東南亞宗教的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)注重理論和實(shí)證相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，深入分析東南亞宗教的發(fā)展態(tài)勢(shì)和未來(lái)走向。全書(shū)分為前沿研究、歷史鉤沉、東南亞宗教的多元交匯、地方社會(huì)的宗教生活四個(gè)篇章，精選的30篇學(xué)術(shù)論文匯聚了來(lái)自宗教學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、政

冶開(kāi)清镕禪師(1852-1922)，江蘇揚(yáng)州人，清末民初臨濟(jì)宗高僧，為臨濟(jì)四十一世，融會(huì)律宗、華嚴(yán)、凈土。17歲依江蘇泰縣祇樹(shù)寺隱聞和尚受具足。1897年起擔(dān)任天寧寺住持并修復(fù)該寺，使天寧寺成為“東南第一叢林”“禪宗四大道場(chǎng)之一”。在天寧寺創(chuàng)設(shè)毗陵刻經(jīng)處，刻三藏774部，2469卷；1913年被推舉為中華佛教總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

該書(shū)稿是國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中國(guó)歷代尼傳集成》系列成果之一。清末明初，名僧震華編述的《續(xù)比丘尼傳》，共六卷，是上接南朝蕭梁下至民國(guó)，錄得比丘尼傳兩百篇，標(biāo)注正附傳主共二百五十一人。筆者基于震華《續(xù)比丘尼傳》鎮(zhèn)江竹林寺版刻本加以標(biāo)點(diǎn)，對(duì)二百五十一位正、附傳主事跡，一一進(jìn)行史料溯源。且在詳細(xì)追究每位傳主史料來(lái)源的基礎(chǔ)上，進(jìn)一

該書(shū)稿是作者在其博士論文基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。馬良駿(1867-1957)字善堂，甘肅清水縣人，近代中國(guó)伊斯蘭教史上著名經(jīng)師和學(xué)者。20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，馬良駿擔(dān)當(dāng)起了宗教學(xué)者的文化使命，在經(jīng)學(xué)思想建設(shè)、宗教和睦、教派團(tuán)結(jié)、國(guó)家和平統(tǒng)一、文化教育和社會(huì)進(jìn)步等方面做出了重要貢獻(xiàn)。其一生著述三十余部，內(nèi)容涉及阿拉伯文語(yǔ)法、修辭學(xué)

本書(shū)是“基督教學(xué)術(shù)”叢書(shū)之第28輯，本叢書(shū)由復(fù)旦大學(xué)基督教研究中心和復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心共同主持編寫(xiě)。本叢書(shū)列入國(guó)家CSSCI核心來(lái)源集刊。本輯內(nèi)容包括四個(gè)版塊，20余篇學(xué)術(shù)研究論文，代表了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。本輯共有學(xué)術(shù)研究論文四個(gè)版塊，20余篇，涉及基督教研究諸多領(lǐng)域，代表了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。本輯

本書(shū)系“多識(shí)仁波切藏譯漢圖書(shū)書(shū)系”系列作品之一。在宗喀巴大師系列著作中，闡釋智慧正見(jiàn)的專著共有六部，其中由多識(shí)仁波切翻譯的這本《菩提道次第略論·止觀篇》是宗喀巴大師臨終前的著作。書(shū)中對(duì)前幾部中觀理論著作的要點(diǎn)作了總結(jié)性的論述，對(duì)前幾部論著中的一些疑點(diǎn)難點(diǎn)，做了決斷性的論述。因此，中觀學(xué)界認(rèn)為，《菩提道次第略論·止觀篇》

《藏傳佛教叢談》是著名藏學(xué)家王堯先生有關(guān)藏傳佛教文化知識(shí)的文論集錦。本書(shū)于2011年首次出版發(fā)行，本次為第2版修訂。本書(shū)由13篇文章組成，內(nèi)容涉及吐蕃佛教、藏傳佛教文化總論、藏傳佛教經(jīng)典詳解、宗喀巴思想歷史淵源考述、元朝廷所傳西藏秘法考敘、米拉日巴自然雅趣與性瑜伽觀揭示等。本書(shū)主題鮮明、內(nèi)容豐富、論述翔實(shí)，是一部政治性