《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》是佛教中重要典籍，這二經(jīng)在中國(guó)佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨(dú)特的思想價(jià)值，從中國(guó)文化史的視野來(lái)看，它們已經(jīng)滲透到社會(huì)文化的諸多方面。如欲深入佛教研究或是欲對(duì)中國(guó)文化有進(jìn)一步的了解，此二部經(jīng)是一個(gè)基礎(chǔ)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

上海是一個(gè)大城市，是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，上海也是教會(huì)勢(shì)力*強(qiáng)的城市，許多全國(guó)性的教會(huì)機(jī)構(gòu)總部設(shè)在上海，上海也是教會(huì)機(jī)構(gòu)*集中的城市。當(dāng)然，上海也是教堂*多的城市，估計(jì)，歷史上的上海曾經(jīng)有過(guò)的各種各樣的教堂近百所。教會(huì)和教堂在上海創(chuàng)辦了許多學(xué)校、醫(yī)院、博物館、圖書(shū)館等教育、文化、慈善機(jī)構(gòu)，有的已經(jīng)消失了，而許多原

本書(shū)將龍母文化信仰放在龍文化研究的背景中，通過(guò)民俗學(xué)研究、性別研究、傳播學(xué)研究和民間文學(xué)研究等角度，對(duì)西江流域的龍母信仰習(xí)俗展開(kāi)田野調(diào)查，收集龍母文化研究資料，考察影響龍母文化信仰的因素。在此基礎(chǔ)上，作者力圖從多個(gè)角度去考察研究，分析龍母文化的意義和價(jià)值，從貼近民眾生活與儒釋道結(jié)合中發(fā)掘其文化內(nèi)涵，使龍母文化研究具有開(kāi)

該書(shū)稿為同濟(jì)大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院專(zhuān)業(yè)教材之一。目前在高等院校國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，關(guān)于非傳統(tǒng)安全視野下的宗教文明與全球政治及其相內(nèi)容還沒(méi)有形成一部成體系的通行教材，使用的是一些匯編材料和替代教材，大都采用以各自學(xué)科概念體系為主要內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)論述的思路。本書(shū)作者吸收國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究宗教文明與全球政治的最新成果，結(jié)合自己

本書(shū)凝聚了宜春學(xué)院政法學(xué)院13思政專(zhuān)業(yè)同學(xué)們的心血，承載著他們對(duì)《宗教學(xué)概論》這門(mén)課程課后的心得與體會(huì)。他們從我設(shè)計(jì)的十三個(gè)課程教學(xué)主題出發(fā)，闡述自己對(duì)宗教現(xiàn)象與宗教文化的感悟。他們的觀點(diǎn)表現(xiàn)得非常簡(jiǎn)單樸素，也有相應(yīng)的邏輯論證，反映了他們內(nèi)心世界對(duì)待宗教現(xiàn)象與宗教文化真誠(chéng)的態(tài)度和思考。

本書(shū)雖以《四福音書(shū)》（《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》）命名，實(shí)則包括了有《新約》“歷史書(shū)”之稱(chēng)的《使徒行傳》、“保羅書(shū)信”（《羅馬書(shū)》《哥林多前書(shū)》《哥林多后書(shū)》《加拉太書(shū)》《以弗所書(shū)》《腓立比書(shū)》《歌羅西書(shū)》《帖撒羅尼迦前書(shū)》《帖撒羅尼迦后書(shū)》《提摩太前書(shū)》《提摩太后書(shū)》《提多書(shū)》《腓利門(mén)書(shū)》）、“

本書(shū)屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目，是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)奧義書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)、深入研究的首部專(zhuān)著，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)奧義書(shū)進(jìn)行研究的部頭最大的一部作品，包括第一卷“奧義書(shū)精神的歷史·自然的精神”、第二卷“奧義書(shū)精神的歷史·自由的精神”、第三卷“奧義書(shū)精神的歷史·本真的精神”、第

慧思大師是南北朝后期的一代高僧。他一生大部分時(shí)間輾轉(zhuǎn)于北方各地，最后選擇了南岳，發(fā)愿度眾，成就輝煌，且與其弟子智顗共同開(kāi)創(chuàng)中國(guó)佛教最早的宗派天臺(tái)宗，被尊為“天臺(tái)三祖”。書(shū)稿乃是“中國(guó)南岳第三屆千年佛教論壇暨慧思大師誕辰1500百周年紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)”精選出的論文集，共80篇。其中包括慧思大師的思想研究、慧思大師的影響研究

在利用已刊布文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，再收集整理相關(guān)散落和未刊布的文獻(xiàn)，并進(jìn)行深入、具體的研究是推動(dòng)西夏研究的重要途徑，特別是復(fù)原研究更顯得尤其重要和突出。本課題“《慈悲道場(chǎng)懺法》西夏文譯文的復(fù)原與研究”就是具有這樣性質(zhì)的一項(xiàng)專(zhuān)題。十卷本西夏文《慈悲道場(chǎng)懺法》是西夏佛教文獻(xiàn)中有典型意義的一種，原為中土撰述，是流傳至今影響最大的一部

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位高僧大德、各位專(zhuān)家學(xué)者： 大家上午吉祥！ 因緣殊勝，今天，“首屆南傳佛教高峰論壇”在景洪隆重開(kāi)幕，在此，我謹(jǐn)代表中國(guó)南傳佛教僧團(tuán)對(duì)論壇的順利舉辦表示熱烈的祝賀！向?qū)３躺W臨論壇指導(dǎo)的各位領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝！向出席論壇的各位專(zhuān)家學(xué)者致以真誠(chéng)的祝福！ 中國(guó)南傳佛教與南亞?wèn)|南亞南傳佛教同根同源，法脈相