本書(shū)屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目，是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)奧義書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)、深入研究的首部專(zhuān)著，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)奧義書(shū)進(jìn)行研究的部頭最大的一部作品，包括第一卷“奧義書(shū)精神的歷史·自然的精神”、第二卷“奧義書(shū)精神的歷史·自由的精神”、第三卷“奧義書(shū)精神的歷史·本真的精神”、第

慧思大師是南北朝后期的一代高僧。他一生大部分時(shí)間輾轉(zhuǎn)于北方各地，最后選擇了南岳，發(fā)愿度眾，成就輝煌，且與其弟子智顗共同開(kāi)創(chuàng)中國(guó)佛教最早的宗派天臺(tái)宗，被尊為“天臺(tái)三祖”。書(shū)稿乃是“中國(guó)南岳第三屆千年佛教論壇暨慧思大師誕辰1500百周年紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)”精選出的論文集，共80篇。其中包括慧思大師的思想研究、慧思大師的影響研究

在利用已刊布文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，再收集整理相關(guān)散落和未刊布的文獻(xiàn)，并進(jìn)行深入、具體的研究是推動(dòng)西夏研究的重要途徑，特別是復(fù)原研究更顯得尤其重要和突出。本課題“《慈悲道場(chǎng)懺法》西夏文譯文的復(fù)原與研究”就是具有這樣性質(zhì)的一項(xiàng)專(zhuān)題。十卷本西夏文《慈悲道場(chǎng)懺法》是西夏佛教文獻(xiàn)中有典型意義的一種，原為中土撰述，是流傳至今影響最大的一部

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位高僧大德、各位專(zhuān)家學(xué)者： 大家上午吉祥！ 因緣殊勝，今天，“首屆南傳佛教高峰論壇”在景洪隆重開(kāi)幕，在此，我謹(jǐn)代表中國(guó)南傳佛教僧團(tuán)對(duì)論壇的順利舉辦表示熱烈的祝賀！向?qū)３躺W臨論壇指導(dǎo)的各位領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝！向出席論壇的各位專(zhuān)家學(xué)者致以真誠(chéng)的祝福！ 中國(guó)南傳佛教與南亞?wèn)|南亞南傳佛教同根同源，法脈相

以歷史發(fā)展為脈絡(luò)闡述世界各種宗教的基本知識(shí)和文化特征。涉及土著宗教，印度教，佛教，東亞宗教，錫克教，猶太教，基督教，伊斯蘭教。書(shū)中詳細(xì)描述了各種宗教的起源，發(fā)展、宗教儀式、教義、建筑形式、節(jié)日慶典、生活習(xí)慣等。精美的圖片，生動(dòng)的文字描述，清晰的構(gòu)架，讓《DK宗教百科全書(shū)》同時(shí)兼具工具書(shū)和通俗讀物的兩種價(jià)值。

這是一本充滿(mǎn)詩(shī)性色彩的個(gè)人傳記。全書(shū)用靈動(dòng)感性的筆法寫(xiě)倉(cāng)央嘉措富有傳奇色彩的一生。住在布達(dá)拉宮，他是雪域之王。流浪在拉薩街頭，他是世間多情的情郎。倉(cāng)央嘉措，是一位幾乎寄托了世間一切旖旎情感的上師，僧與俗，佛與塵，枷鎖與人性，讓他變得極其神秘，也讓他傾倒眾生。在這個(gè)詩(shī)傳里，你可以看見(jiàn)倉(cāng)央嘉措從糾結(jié)到慈悲的心路歷程，以及西

這是一本充滿(mǎn)詩(shī)性色彩的個(gè)人傳記。全書(shū)用靈動(dòng)感性的筆法寫(xiě)倉(cāng)央嘉措富有傳奇色彩的一生。住在布達(dá)拉宮，他是雪域之王。流浪在拉薩街頭，他是世間多情的情郎。倉(cāng)央嘉措，是一位幾乎寄托了世間一切旖旎情感的上師，僧與俗，佛與塵，枷鎖與人性，讓他變得極其神秘，也讓他傾倒眾生。在這個(gè)詩(shī)傳里，你可以看見(jiàn)倉(cāng)央嘉措從糾結(jié)到慈悲的心路歷程，以及西

以歷史發(fā)展為脈絡(luò)闡述世界各種宗教的基本知識(shí)和文化特征。涉及土著宗教，印度教，佛教，東亞宗教，錫克教，猶太教，基督教，伊斯蘭教。書(shū)中詳細(xì)描述了各種宗教的起源，發(fā)展、宗教儀式、教義、建筑形式、節(jié)日慶典、生活習(xí)慣等。精美的圖片，生動(dòng)的文字描述，清晰的構(gòu)架，讓《DK宗教百科全書(shū)》同時(shí)兼具工具書(shū)和通俗讀物的兩種價(jià)值。

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本書(shū)收錄了房山《四十二章經(jīng)》15方碑刻的拓本，并用現(xiàn)行簡(jiǎn)體字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)校點(diǎn)了這15方碑刻。該碑文為明代書(shū)法家馮保所書(shū)，并且由明人劉效祖作跋，因此本書(shū)中也收錄了《明史·馮保傳》以及劉效祖的傳志，讓人們能夠更全面地了解房山《四十二章經(jīng)》的刻經(jīng)始末。