祿神是中國民間信仰中的主司官祿之神。古時,做官和科舉有著密不可分的聯(lián)系,故掌管文運之神的往往就是祿神。祿神常見于中國民間年畫、剪紙等傳統(tǒng)圖案中,有《魁星點斗》《張仙送子》《張仙射天犬》《進(jìn)祿加冠》《狀元及第》等。本書精選一百幅有關(guān)祿神的民間圖案,通過圖案追溯祿神的來歷故事,講述魁星爺、梓潼神、員外郎、孟昶、張?zhí)鞄煹鹊撋?/p>
福神(又稱福星或福官),是中國古代民間信仰的神祇,被視為能賜人幸福的神靈。人人都追求幸福,都希望自己有福有福氣,福成為每一個人神往的祈盼,福涵蓋了生活中一切美好的愿望與目標(biāo),福神成為深受人們喜愛的神仙人物。中國傳統(tǒng)文化中的福神是一個泛神化形象,其形象很多,似乎諸神皆可任福神,但民間傳說的福神主體形象主要是順著木星歲星太
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《于胥斯原:鄉(xiāng)族、風(fēng)水與地方記憶》本書繼承了中國社會經(jīng)濟史學(xué)傅衣凌學(xué)派的理論和方法,以民俗鄉(xiāng)例證史,以實物碑刻證史,以民間文獻(xiàn)證史,并結(jié)合生活史、宗教史、家族史與思想史,嘗試進(jìn)行科際整合之史學(xué)范式的寫作。作者立足于大歷史和區(qū)域史的雙重視野,將風(fēng)水知識-實踐視為南方鄉(xiāng)土社會的文化系統(tǒng)和民眾的生活方式,借此再現(xiàn)一般性的風(fēng)水
“古靈寶經(jīng)”是指敦煌本《靈寶經(jīng)目》所著錄的一批早期道教靈寶經(jīng)典,是近半個世紀(jì)以來國際道教研究最為集中的領(lǐng)域之一。本書為專題研究,共分八章。前五章從文本研究入手,通過詳細(xì)解讀,對古靈寶經(jīng)的基本問題進(jìn)行了更加專門深入的研究;第六、七章探討了古靈寶經(jīng)的分類法和研究方法問題,認(rèn)為小林正美和劉屹的研究存在重大缺陷和局限性;第八章
《生活禪綱要》是以當(dāng)代禪門巨匠、生活禪創(chuàng)導(dǎo)者、人間佛教的重要實踐者和推動者凈慧長老的生活禪理念體系為指導(dǎo)思想,以禪宗的圓頓見地與信念為核心,契理契機地將生活與修行、出世與入世、宗門與教下、自利與利他融攝為一體,承繼了中國漢傳佛教的以禪為心,以律為行,以凈為歸的歷史格局。 全書追本溯源,以通俗流暢的現(xiàn)代語言,對生活禪的方
本書是鈴木大拙作品系列的其中一本。作為其他三冊(《鈴木大拙說禪》《禪百題》《禪與日本人的自然觀及藝術(shù)》)的補充,這一本的研究對象乃是日本的“靈性”,即禪到達(dá)日本之后所形成的日本人獨特的靈性觀念。鈴木大拙在這本書中梳理了自鐮倉時代以來日本的禪和凈土系思想的發(fā)展,深入展現(xiàn)禪的日本式面向,向讀者揭示了同為東亞文化氣質(zhì)造就的土
本書是一部關(guān)于佛學(xué)的通俗哲學(xué)讀物,作者深入淺出地講解佛學(xué)的眾多概念、智慧,幫助讀者在日常生活中運用這些智慧,解答許多年輕人面臨人生問題的困惑和思維迷霧。同時,本書旨在破除對佛學(xué)等哲學(xué)概念的種種誤解與排斥,繞開表面的儀式與符號,結(jié)合當(dāng)下語境以及現(xiàn)代人的普遍困境來了解佛學(xué)的精神關(guān)切與內(nèi)在邏輯。本書對佛學(xué)的講解限于哲學(xué)概念層
《中國佛教文化史》,南開大學(xué)教授孫昌武著。這是一部全面、細(xì)致地描述中國佛教文化發(fā)展歷史、闡發(fā)中國佛教文化偉大成就、總結(jié)中國佛教文化發(fā)展規(guī)律的著作,也是迄今為止有關(guān)這一題目論述最為全面、說明最為翔實、資料最為豐富的著作。 全書180萬字,分三編。中國佛教文化的發(fā)展歷史被劃分為四個時期:佛教在兩漢之際傳入中土,至東晉后期
讖緯之學(xué)在中國傳統(tǒng)政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義。近年來的讖緯研究更多地是從政治文化史、經(jīng)學(xué)史、文學(xué)史等角度切入,探討讖緯與漢魏六朝乃至隋唐的政治、經(jīng)學(xué)、文學(xué)的互動關(guān)系,對讖緯本身的基礎(chǔ)性研究關(guān)照不足。從研究時段上看,往往是立足于某一時代,作靜態(tài)考察,缺乏對讖緯從興起到衰亡長時段的通貫性研究。從文獻(xiàn)的使用上看