選編的是論述道家與道教基本思想的文章。道家之所以成為道家就在于它建立了與其他學(xué)派不同的思想體系。這種思想體系的核心精神就在一個(gè)道字，因道而成家。我們將之貫通起來(lái)，從生命理論、哲學(xué)思考、倫理道德、社會(huì)政治等各個(gè)層面展示不同時(shí)期不同學(xué)者探究道學(xué)思想的面貌，力圖讓讀者更好地掌握道家與道教在思想上的密切傳承關(guān)系，同時(shí)了解各自的

選編的是論述道學(xué)文藝的文章。長(zhǎng)期以來(lái)，道學(xué)人物留下了眾多的文藝作品，一些雅好道學(xué)的文人藝術(shù)家也紛紛以大道為思想宗旨進(jìn)行創(chuàng)作。本輯精選學(xué)者們探討道學(xué)文藝的代表作，讀者從中可以體悟中華道學(xué)的藝術(shù)魅力與審美情趣。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者們對(duì)此類作品多有論述，這方面的成果頗為不少。本輯精選這方面的代表作，讀者從中可以體悟中華道學(xué)的巨大藝

選編的是論述道學(xué)與中國(guó)文化各個(gè)層面相互關(guān)系的文章，探討道學(xué)與諸子百家關(guān)系、道學(xué)與中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、慈善等方面問(wèn)題的論述，反映道學(xué)的多方位、多角度之影響。道家與道教在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，不僅建構(gòu)了自身龐大的思想文化體系，而且滲透于中華文化的各個(gè)領(lǐng)域之中，中國(guó)社會(huì)可以說(shuō)浸透了道學(xué)的思想文化乳汁。

選編的是論述道家與道教經(jīng)典以及考古資料的文章。經(jīng)籍，也就是文獻(xiàn)典籍。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，道家與道教積累了眾多的歷史文化典籍，探討其思想內(nèi)容的文章已經(jīng)分別選入到其他各輯中。主要探討道家與道教經(jīng)籍的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值、某個(gè)時(shí)期道家與道教經(jīng)典的建構(gòu)、某一部經(jīng)典的發(fā)生時(shí)代、年代、作者等。

選編的是論述以大道為核心精神的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生方面的文章，內(nèi)容包括道醫(yī)養(yǎng)生的文化淵源、發(fā)展軌跡、道醫(yī)養(yǎng)生的哲學(xué)思考、道醫(yī)養(yǎng)生的基本原則與重要理念、道醫(yī)養(yǎng)生與中醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)性、道醫(yī)養(yǎng)生的心理調(diào)適智慧、道醫(yī)養(yǎng)生與文學(xué)藝術(shù)、道醫(yī)養(yǎng)生的的歷史影響及其現(xiàn)代價(jià)值等。

現(xiàn)實(shí)態(tài)的自己就是佛呢，還是需要超越現(xiàn)實(shí)態(tài)的自己才能找到佛？*講初期禪，第二講唐代禪，第三講宋代禪，第四講20世紀(jì)的禪這是一部淺顯易懂的講義，通過(guò)以上四次講義簡(jiǎn)明地勾畫(huà)出禪的思想史歷程，并從中日禪僧們的妙語(yǔ)中讀取曾經(jīng)層出于禪史上的種種思想。

《中國(guó)本土宗教研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所道家與道教文化研究中心主辦，作者來(lái)自全國(guó)高校和研究機(jī)構(gòu)的師生、研究者。本期包括創(chuàng)刊前言和名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動(dòng)態(tài)五個(gè)欄目，共有19篇文章，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問(wèn)題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個(gè)知名的論點(diǎn)：新教教徒的思想影響了資本主義的發(fā)展。宗教教徒往往排斥世俗的事務(wù)，尤其是經(jīng)濟(jì)成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？ 韋伯在該書(shū)中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種心理驅(qū)力（資本主義精神）之間的關(guān)

《道教史》是一部道教通史，以時(shí)間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書(shū)所記時(shí)限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會(huì)狀況和思想淵源，止于當(dāng)代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時(shí)兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。在對(duì)道教作全面考察的

本書(shū)是北京大學(xué)歷史系王新生教授承擔(dān)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“宗教與東亞近代化”的研究成果。作者從歷史與社會(huì)的角度，論述了天主教、基督教、道教在中國(guó)近代化過(guò)程中對(duì)民眾、知識(shí)分子以及教育等方面的影響，分析了神道教在日本近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用，闡述了佛教對(duì)韓國(guó)近代化的影響。