本書為《希臘化和中世紀早期哲學經(jīng)典集成》叢書之一種。本書原作者為古羅馬的皇帝奧古斯丁。奧古斯丁于公元387年在米蘭受洗，從這作為平信徒的*初時期開始，一直到后來成為希波主教，對《創(chuàng)世記》里的創(chuàng)世故事如何理解的問題一直不斷地縈繞在他腦海。他之所以如此癡迷于這個問題，原因不難發(fā)現(xiàn)。他年輕時在迦太基曾是摩尼教的旁聽者，這段經(jīng)

本書以粵臺地區(qū)作為研究對象，運用文獻分析和田野調查相結合的研究方法，探討客家地區(qū)在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會轉型過程中民間信仰以及民俗的社會變遷及其功能和意義的變化，形成對不同歷史時期該地區(qū)客家民間信仰與民俗的總體把握，以探尋其發(fā)展、演變的軌跡及社會意義。

吳越國佛教史

本書主要內(nèi)容有：《自得齋地理叢說》《陰宅秘斷》（計五十四條）《陽宅秘斷》（計十七條）《九運挨星立成圖》《玄空淺說》《起星圖二百一十六局》《玄空輯要》《玄空古義》《從師隨筆》《地理精纂》等。

本書屬國家社科基金后期資助項目。作者主要從以下三個方面展開論述,首先是介紹了法云的經(jīng)歷尤其是傳法活動,勾勒出法云所處的時代背景和佛教發(fā)展狀況;其次是詳細考證了《法華義記》的成書情形、版本流傳情況及對后世的影響;最后是深入研析了法云的佛學思想。通過以上三個方面的深入、系統(tǒng)闡述,構建了法云佛學思想的完整體系。

明清時期江南地區(qū)是中國經(jīng)濟最為發(fā)達的區(qū)域，民間社會在這經(jīng)濟發(fā)展的推動下，也產(chǎn)生了諸多的變化。本書從基層社會的角度，探討明清時期江南地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展及其民間基層社會的變化，以及民間信仰演變的特征。通過這一探索，相信對于深入了解明清以來江南地區(qū)的歷史沿革，以及對于當前江南地區(qū)現(xiàn)代化經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，都有一定的學術價值和歷史

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