本書通過搜集、整理和研讀相關(guān)法文原始檔案史料，對19世紀(jì)中葉以巴黎外方會(huì)會(huì)士為主體的法國人在川滇藏區(qū)的歷史活動(dòng)予以考述和呈現(xiàn),主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:1.早期歐洲修會(huì)藏區(qū)活動(dòng)歷史回顧；2.19世紀(jì)中葉歐洲修會(huì)藏區(qū)活動(dòng)之籌謀；3.巴黎外方會(huì)會(huì)士羅勒拿在四川藏區(qū)的活動(dòng)；4.巴黎外方會(huì)會(huì)士羅勒拿、肖法日在云南藏區(qū)的活動(dòng)。

《金剛般若波羅密經(jīng)》簡稱《金剛經(jīng)》，是大乘佛教般若部重要經(jīng)典之一。該經(jīng)原為梵文，現(xiàn)存有六種漠譯本，其中影響廣大，傳播深遠(yuǎn)的則是鳩摩羅什譯本。漢文《金剮經(jīng)》出現(xiàn)乏后，深受各代信策與士人推崇。南北，朝時(shí)期，開善智藏持誦該經(jīng)，多有靈驗(yàn)感應(yīng)；唐代六祖惠能亦因聞《金剛經(jīng)》而悟道，故禪宗大力弘揚(yáng)。鳩摩羅什的譯本誕生后，歷代各種寫本

"瞞過"上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論

作者傾注十余年精力編纂《中國佛教金石文獻(xiàn)》，總1500萬字，別為四部，即寺宇殿閣部、塔銘墓志部、造像題記部和寺產(chǎn)牒文部。本書為其中的塔銘墓志部分，約500萬字。系作者實(shí)地走訪，遍考全國各地寺廟碑林、塔林實(shí)物舊跡，并大量吸收相關(guān)的考古成果，參以各大博物館、圖書館所藏金石文獻(xiàn)和寺廟志等佛教資料，編訂而成。既是一部典籍文書與

《孤猿隨筆》，論述了與日本的民間信仰有關(guān)的各種動(dòng)物，猿、狼、狐、貍、貓、犬等，綜合運(yùn)用口頭傳承、故事、文獻(xiàn)記錄等，結(jié)合自己的親身觀察和感受，描寫了動(dòng)物在人的生活及感情中所占的地位，揭示了日本人自然認(rèn)識的一個(gè)側(cè)面。

本書依據(jù)大量史料文獻(xiàn)，對北京白云觀做了較為全面的研究。具體包括五部分內(nèi)容：*部分研究了北京白云觀與晚清社會(huì)；第二部分研究了白云觀與民初社會(huì)；第三部分研究了20世紀(jì)30年代白云觀的兩次住持危機(jī)；第四部分研究了白云觀與近代宮觀制度的改革；第五部分研究了20世紀(jì)40年代白云觀的訴爭。

本書主要介紹了鐘離權(quán)的生平事跡和主要的仙道思想，并且附有鐘離權(quán)的主要著作集，為研究鐘離權(quán)的學(xué)者提供了資料的借鑒。

《全真道研究》第六輯共收12篇文章，其中包括一篇論壇錄音整理和一篇學(xué)術(shù)會(huì)議綜述。除了大部分都與全真道有關(guān)外，它們并沒有一個(gè)統(tǒng)一的主題。需要特別說明的是，本輯有一個(gè)與以往不同的地方，即首篇為一個(gè)論壇的錄音整理。我們的想法是，以后《全真道研究》將發(fā)表一些就某個(gè)熱點(diǎn)問題所展開的筆談、論壇或人物專訪，以豐富其內(nèi)容。同時(shí)，《全真

本書是“禪畫美學(xué)”系列叢書六本之開篇之作。“禪畫美學(xué)”，非知識，非學(xué)問，非一派理論，而是知行合一的實(shí)修系列禪法，旨在通過禪畫修養(yǎng)，令觀者有可能頓契“禪”的不可思議境界，欣賞天地大美，身心和諧、健康生活。本書從世出世間不二、天下大同之大美的高度，追根溯源，析解儒家經(jīng)典《中庸》之精髓，以獨(dú)特視角探討儒家提倡的人性本善、社會(huì)

本書共分十二章，內(nèi)容包括：世界初創(chuàng)、生成國土之父母神、探訪冥界、三貴子的誕生、天照大御神與速須佐之男命、大女神受難、速須佐之男命的多面性、大國主神建立國家、讓國、國土擴(kuò)張等。