此書的主體部分是標(biāo)點整理明代養(yǎng)生著作《靜坐要訣》，作者為晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黃，號了凡，因著有《了凡四訓(xùn)》和推行功過格教人行善積德，而為人們所熟知，并有《靜坐要訣》、《祈嗣真詮》、《攝生三要》等養(yǎng)生類著作。其中《靜坐要訣》為近代提倡靜坐養(yǎng)生的蔣維喬等人繼承和提倡，得到廣泛的傳播。 本書稿前有嚴(yán)蔚冰撰寫的導(dǎo)讀

神學(xué)美學(xué)（第六輯）

《菩提道次第略論》是《菩提道次第論》的略本�！镀刑岬来蔚谡摗肥侵袊�藏族佛教大師宗喀巴大師總攝三藏十二部經(jīng)的精粹而寫成的名著。《菩提道次第略論》循著龍樹、無著二大論師的軌道，按照人天乘、聲聞乘、菩薩乘等三士道由淺入深的進程，展現(xiàn)大乘佛教的要義。三士道是任何一種根機的人，從初發(fā)心乃至證得無上菩提，中間修學(xué)佛法所必須經(jīng)歷的過

本書以圖文并茂的形式，立體而直觀地呈現(xiàn)出藏傳佛教圣地瞿曇寺的概貌。瞿曇寺建于1392年，是中國西北地區(qū)保存*完整的一組明代建筑群，以宏偉建筑、珍貴文物、精美壁畫聞名于世，歷經(jīng)600余年，古風(fēng)猶存，被譽為高原小故宮，1982年被國務(wù)院頒布為第二批中國重點文化保護單位。無論是寺內(nèi)近800平方米的巨幅彩色壁畫，還是歷史遺存五

西藏宗教發(fā)展源流

《理氣心印》是唐代由丘延翰編撰而成。該書分為內(nèi)傳和外傳，外傳已經(jīng)失傳，而內(nèi)傳則主要是引用了《易經(jīng)》的觀念。《理氣心印》被喻為風(fēng)水學(xué)術(shù)中的圣經(jīng)，是玄空真正的經(jīng)典，所有玄空的用法和觀念都源于此。丘延翰自稱得到九天玄女所授的《天機書》，而《理氣心印》則是丘自己所加入的應(yīng)用心得，丘利用這些新的觀念和方法為人造葬，往往福主都能有

本書通過闡釋各種法門，演繹了如何抉擇、如何獲得智慧并成為智者，其闡述的結(jié)論體現(xiàn)了藏族極具特色的傳統(tǒng)思想內(nèi)容、觀點，而論述的過程則體現(xiàn)了藏傳佛教獨特的傳統(tǒng)思辨方式、方法。這些思想內(nèi)容和思考方式，細微至藏族人民的日常生活中都有體現(xiàn)，對藏族人民有極深、極大的影響。

本書從禪的起源開始，講述了禪的發(fā)展與傳承，描寫了其從古流傳至今在人們的生活與思想中的的衍變，穿插著有趣和耐心尋味的公案故事，充滿哲思。易中天老師運用詼諧幽默的語言，配合國畫大師黃永厚的精彩畫作，引據(jù)神話傳說與真實史料，靈活運用古代文豪與禪師的對話，解釋了生活中司空見慣的常識及俗語的出處，它們都與禪擁有著密切的關(guān)系。讓我

梅光羲先生一生以法相唯識為弘教之宗趣�！睹饭怍宋募�》收錄了梅先生相關(guān)專著六種：《相宗新舊兩譯不同論》《相宗綱要》《相宗綱要續(xù)編》《五重唯識觀注》《百法義錄》《心經(jīng)淺釋》等�！睹饭怍宋募�/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》的特色在于，《百法義錄》收錄四卷本與一卷本兩個版本，其中一卷本是首次以現(xiàn)代語點校本形式問世。梅先生對近代中國唯識學(xué)的

《佛學(xué)大綱/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》是他撰寫的一本關(guān)于佛教歷史及佛學(xué)理論的專著，其中包括釋迦本行記，釋迦滅度后佛教之傳播及其教義之分判，東土佛教流傳之十宗等。全書分為兩卷十三章，書中收集了大量佛教經(jīng)典材料，系統(tǒng)、全面地介紹了佛教的淵源、傳播、流派，可以使讀者對佛教的歷史和理論有整體的了解，并對各類佛教經(jīng)典有初步的認識，是佛學(xué)