《王陽(yáng)明全集》是研究王陽(yáng)明心學(xué)思想及王陽(yáng)明一生最重要的著作，是儒家思想中最具個(gè)性、最具爭(zhēng)議的代表作，同時(shí)也是一部現(xiàn)代人成功修身、強(qiáng)大個(gè)人內(nèi)心的勵(lì)志作品。 本套《王陽(yáng)明全集》以民國(guó)二十三年商務(wù)印書(shū)館出版的《王文成公全書(shū)》為底本（即民國(guó)二十二年商務(wù)印書(shū)館萬(wàn)有文庫(kù)合訂本），對(duì)照上海古籍、線裝書(shū)局版本進(jìn)行校訂。本版《王陽(yáng)明全

本書(shū)以馬王推帛書(shū)《老子》原始出土圖版文字為底本，以通俗讀物的形式，利用甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、歷代傳抄先秦古字、上古音韻訓(xùn)詁、周代禮制習(xí)俗、古代文化常識(shí)、古老辭書(shū)和大量古籍文獻(xiàn)，以及被眾多研究者忽視的如陰陽(yáng)五行學(xué)、上古天文歷法、古老中醫(yī)等領(lǐng)域的常識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代考古、邏輯推理、前后文意歸納等多種校詁法，吸納近50年來(lái)學(xué)界、

本書(shū)以馬王堆帛書(shū)《老子》原始出土圖版文字為底本，以通俗讀物的形式，利用甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、歷代傳抄先秦古字、上古音韻訓(xùn)詁、周代禮制習(xí)俗、古代文化常識(shí)、古老辭書(shū)和大量古籍文獻(xiàn)，以及被眾多研究者忽視的如陰陽(yáng)五行學(xué)、上古天文歷法、古老中醫(yī)等領(lǐng)域的常識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代考古、邏輯推理、前后文意歸納等多種校詁法，吸納近50年來(lái)學(xué)界、

創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)的生命和靈魂。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一百年就是不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,不斷創(chuàng)新發(fā)展的一百年。本書(shū)立足馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化百年視野，運(yùn)用綜合創(chuàng)新的研究方法，緊緊圍繞馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化百年發(fā)展中的重大問(wèn)題，對(duì)其中蘊(yùn)含的歷史邏輯及重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析和論證，深入考察其形成發(fā)展的可能條件、理論基礎(chǔ)、思

《易經(jīng)》自問(wèn)世以來(lái)，深刻塑造了華夏民族的思想與行為方式，又因其開(kāi)放思維、形象思維、整體思維、辯證思維而生生不息且影響了世界。本書(shū)對(duì)《易經(jīng)》六十四卦原文進(jìn)行正譯，并結(jié)合社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生感悟進(jìn)行意解，為社會(huì)大眾提供一部思想厚重且文字精煉的解《易》之作。全書(shū)行文簡(jiǎn)潔，詮釋精辟，有獨(dú)到見(jiàn)解，體現(xiàn)作者幾十年研究《易經(jīng)》的深厚功力，

本稿為“中華經(jīng)典通識(shí)”系列叢書(shū)一種，本書(shū)圍繞《孟子》及孟子思想，從成書(shū)的時(shí)代背景、圖書(shū)的內(nèi)容、孟子思想的精要、《孟子》一書(shū)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響等方面展開(kāi)，討論孟子其人、其書(shū)及今天閱讀的價(jià)值意義。 本稿分七部分： 一困吝存志——流亡者與一部偉大的經(jīng)典 趙岐《孟子章句》 寫(xiě)本時(shí)代的《孟子》 刊本時(shí)代的《孟子》 出土文

《老子》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》，是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，思想內(nèi)容微言大義，一語(yǔ)萬(wàn)端�！独献印分卦谠敱M論述作為宇宙本體、萬(wàn)物之源和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指

本書(shū)是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集，是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。書(shū)中展現(xiàn)了對(duì)“知行合一”“心即理”“良知”等心學(xué)重要命題的論述，體現(xiàn)王陽(yáng)明關(guān)于學(xué)習(xí)、修身、立志、教育等方面的重要思想，蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。本書(shū)不但全面闡述了王陽(yáng)明的思想，同時(shí)還體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動(dòng)

《困知記》九卷，明代著名理學(xué)家羅欽順撰。書(shū)中羅氏旗幟鮮明地提出了“理氣一物”、“理只是氣之理”的氣本論思想，促成了明代理學(xué)的氣學(xué)轉(zhuǎn)向，對(duì)明清學(xué)術(shù)典范的轉(zhuǎn)換影響甚深。此次校點(diǎn)以北京大學(xué)圖書(shū)館藏明萬(wàn)歷二十年重印之萬(wàn)歷七年刻本為底本，此本錯(cuò)字、異體字較少，經(jīng)過(guò)反復(fù)審閱校訂，刻印精良，所收編目最為完備和齊整。校本則選擇嘉靖十六

道家哲學(xué)是人生境界之學(xué)。本書(shū)以生命、生存、生活的境界提升為主線，對(duì)《老子》《莊子》《列子》等道家經(jīng)典蘊(yùn)含的人生哲學(xué)智慧進(jìn)行系統(tǒng)化闡釋。其中，道家的太極思維及“無(wú)A之A”的反思方式，給我們提供了開(kāi)啟道家哲學(xué)大門(mén)的鑰匙；楊朱的輕物重生的價(jià)值觀，奠定了道家人生哲學(xué)的基石；老子的自否定的生活辯證法，給我們提供了通過(guò)反思和批判使