本研究就日本妖怪學(xué)研究、日本社會(huì)歷史進(jìn)程、文史典籍、文藝?yán)L畫(huà)、現(xiàn)代媒體等多方面，嘗試剖析妖怪傳說(shuō)出現(xiàn)的原因、類別，進(jìn)一步挖掘日本妖怪文化發(fā)展各個(gè)歷史階段，所體現(xiàn)出的社會(huì)人文背景以及日本人的精神世界。其中，透過(guò)日本傳統(tǒng)繪畫(huà)形式——浮世繪，研究妖怪文化的發(fā)展變遷、日本社會(huì)歷史發(fā)展以及日本人精神世界的變化，應(yīng)該說(shuō)是妖怪學(xué)研究

本書(shū)為學(xué)術(shù)論文集，匯編了來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等高校和研究機(jī)構(gòu)的專家教授的論文，對(duì)東亞范圍內(nèi)禪茶文化的歷史、特點(diǎn)、儀軌、傳播、精神意味、人文意義及其與世俗生活的關(guān)系展開(kāi)探討和研究，既具較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，又有促于茶文化的普及。

奎文萃珍：石橋五百尊羅漢像（全二冊(cè)）

奎文萃珍：釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡

《道教學(xué)刊》為集刊，計(jì)劃每年出版兩期，其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目，本期包括《馬西沙訪談》《關(guān)公帥的湖南調(diào)查》《民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰》《從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書(shū)寫(xiě)及仙

這是我社暢銷書(shū)《心乃大藥》《人本無(wú)病》作者釋行貴主任醫(yī)師寫(xiě)的最后一本書(shū)，愿與大家共同分享癌病治愈的真正原因，當(dāng)所有人翻閱此書(shū)，如同他真正找到自己的希望和精神寄托，找到他治病的良方。作者集幾十年治病功力的一指禪療法的介紹是本書(shū)最重要的特色。

藏傳佛教教派之噶舉派（藏文）

《金光明經(jīng)》漢藏合璧

大乘經(jīng)論浩如煙海，皓首難窮，若傳講或聽(tīng)聞《大乘經(jīng)莊嚴(yán)論（套裝共兩冊(cè)）》，其功德等同于講聞大乘一切經(jīng)論�！洞蟪私�(jīng)莊嚴(yán)論》是“彌勒五論”之一，它深入細(xì)致地闡述了大乘佛法的博大教義，可以說(shuō)囊括了八萬(wàn)四千法門(mén)的精髓。關(guān)于它的功德，正如全知麥彭仁波切在本論注釋中所說(shuō)：“如果講聞此論，會(huì)獲得講聞所有大乘佛法的功德�！痹诙虝旱娜松�中

《禪林象器箋》是日本僧人無(wú)著道忠用中文編寫(xiě)的大型禪宗辭典。內(nèi)容主要是對(duì)自唐代禪僧百丈懷海制定的《百丈清規(guī)》以下各種禪林清規(guī)用語(yǔ)的解釋，涉及禪宗叢林生活的各個(gè)方面，因而也有人認(rèn)為它是“禪院制度的百科全書(shū)”。