2012年9月14日，恒鷹大師與嵩山賢達之士段玉山先生一起倡導召開了恢復嵩山竹林寺研討會。來自各界的專家學者共聚登封寶地，暢所欲言，對恢復竹林寺傾肺腑之聲。我有幸受邀到會，吐露自己淺薄而坦誠之見解。由此，也認識了恒鷹大師、段玉山先生和眾多博學多才之士，甚覺榮幸。玉山先生早年從政，頗有名聲，今雖退隱，當?shù)厝嗣棵刻峒埃�仍�?/p>

2012年9月14日，恒鷹大師與嵩山賢達之士段玉山先生一起倡導召開了恢復嵩山竹林寺研討會。來自各界的專家學者共聚登封寶地，暢所欲言，對恢復竹林寺傾肺腑之聲。我有幸受邀到會，吐露自己淺薄而坦誠之見解。由此，也認識了恒鷹大師、段玉山先生和眾多博學多才之士，甚覺榮幸。玉山先生早年從政，頗有名聲，今雖退隱，當?shù)厝嗣棵刻峒�，仍�?/p>

本書反映了凈慧長老的精神和品格,對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將有所裨益。本書收集了凈慧長老生前不同時期為不同作者的佛教、禪宗書籍所做的序言、后記等,包括長老自身著作的序;也收集了一部分長老所撰寫的碑文。

遍主上師貢覺丹增活佛于藏歷第十六勝生周的水兔年即公元1963年出生于藏區(qū)多麥地區(qū)，自幼具備堅定的信仰和深厚的慈悲。八歲時，前往拜謁熱珠多吉強·土丹謝珠加措大師，大師非常高興，給貢覺丹增活佛賜予吉祥哈達，使得貢覺丹增上師心中的經(jīng)文傳承和正法得到通達，發(fā)愿為佛法和眾生完成大業(yè)。從此學習藏文讀寫等一學就通。十一歲時，在德格宗

宗派史· 大海奇珍

這是一批中國優(yōu)秀的神話學學者的精研之作，它以文集的形式，專著的編輯方法呈現(xiàn)，旨在濃縮這批學者“數(shù)十年磨一劍”的研究精華，體現(xiàn)出中國神話學界當下的水準，以及人文研究領域的開拓性思考。全書按學科的內(nèi)在邏輯來分章節(jié)，在編排上附有每位作者的神話研究觀點總揆、佳作介紹，并由其推薦該領域數(shù)種重要的文獻，以便讓專業(yè)學者、有興趣的讀者

本書是對《大方等大集經(jīng)》的研究著作。 *部分探討《大集經(jīng)》原本與譯本的文獻特點，對藏、漢譯《大集經(jīng)》的翻譯問題進行了系統(tǒng)研究，說明文本演變的內(nèi)在源流，以及翻譯轉(zhuǎn)換中藏、漢譯者對原文的理解；利用后代論書對《大集經(jīng)》經(jīng)文的引用，就其中重要佛教思想進行分析，把握《大集經(jīng)》在勾連中觀唯識、貫通顯密方面所起的作用。 第二部分是對

王母娘娘、媽祖、碧霞元君、魏華存、后土娘娘等，這些中國傳說里的女神，也包含在道教神仙體系之內(nèi)。有關她們的信仰是怎樣形成和流變的？信眾群體是什么情況？這些女性神祇對當時社會有什么影響？本書選取幾位有代表性的女性神祇，對道教女神信仰進行初步的介紹和梳理。

《佛法修證心要叢書中有成就秘笈》中有分前三與后三六種。前三者是指生處中有、夢境中有和靜慮中有；后三者是指死位中有、法性中有和輪回中有。在密法中，成就的種類可以分為三種：即生成就、中有成就、轉(zhuǎn)身成就。元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書大手印淺釋》大手印三要釋義統(tǒng)攝于心的見、定、行，包括大手印之見認知法身、大手印之定熟識法身、大手印之行不離法身，總結(jié)語，法爾真實即真正的大手印。 元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。