《中國傳統(tǒng)佛菩薩畫像（套裝上下冊）》收錄了作者釋心德所繪制的觀音菩薩畫像和諸佛菩薩畫像約兩百幅。對于研究和學習佛教繪畫藝術有一定的參考價值。作者釋心德畢業(yè)于中國佛學院，專攻佛菩薩畫像。

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾。《子平遺書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館。現(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

《媽祖文化年鑒2018》是一種文獻性、資料性的年刊，收集2018年1月1日至12月31日國內(nèi)外有關媽祖文化的各種主要活動，分三個部分，一是學術與研究，內(nèi)容有專著文集等；二是宮廟與祭祀，內(nèi)容有春秋二祭、習俗活動宮廟修建等；三是文創(chuàng)與慈善，內(nèi)容有媒體傳播、圖書影視等，比較全面地展現(xiàn)了媽祖文化。?

本書主要以時間為軸線，分三個歷史階段勾畫了自明清之際至20世紀法國漢學家對道教的認識過程，涉及明清之際法國來華耶穌會士著述中的道教，19世紀法國漢學早期階段雷慕沙、鮑狄埃、儒蓮、羅斯奈、馬塞倫等漢學家對道教的認識，20世紀戴遂良神父、沙畹、馬伯樂、康德謨、施舟人、勞格文、賀碧來、傅飛嵐、穆瑞明等法國漢學家對道教的研究。

本輯共收入15篇文章，分為主題演講（2篇），文本、思想與詮釋（4篇），輿圖、書籍與文獻（4篇），人物、禮儀與文化交流（5篇）四個版塊。1.主題演講刊載了比利時魯汶大學漢學系主任、比利時皇家科學院院士鐘鳴旦（NicolasStandaert）教授，以及復旦大學哲學學院李天綱教授的兩篇演講文稿。兩位教授分別以提綱挈領的方式