本書是文學(xué)研究中最見(jiàn)功力的作家論，以郁達(dá)夫、老舍、吳組緗、張?zhí)煲�、沈從文、路翎、駱賓基、端木蕻良、蕭紅、張愛(ài)玲十人為主，論析了現(xiàn)代文學(xué)史上有代表性的作家作品。作者通過(guò)敏銳的感受和獨(dú)特的詮釋，深入到作家精神世界，再去對(duì)作品進(jìn)行社會(huì)定性和藝術(shù)判斷，從而她的每一個(gè)“作家論”便摒棄了主題先行，而最大可能地貼近每一個(gè)作家；對(duì)人的

在中國(guó)這個(gè)泱泱農(nóng)業(yè)大國(guó)中，廣大知識(shí)分子與鄉(xiāng)村、農(nóng)民有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們對(duì)鄉(xiāng)土、大地有著深廣的感情。本書通過(guò)對(duì)大量中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的分析、研究，探尋知識(shí)分子對(duì)土地、農(nóng)民的文化感情及其精神聯(lián)系，揭示了作家與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間的文化關(guān)系及其文學(xué)表達(dá)方式。論述因?yàn)槿谌肓俗髡咦晕殷w驗(yàn)和感情而特具足以稱為“風(fēng)格標(biāo)記”的抒情性，是此

本卷主要研究20世紀(jì)70年代以來(lái)新西蘭文學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)和代表性作品的審美價(jià)值。首先從宏觀角度出發(fā)，探討新西蘭社會(huì)從二元文化向多元文化邁進(jìn)過(guò)程中所呈現(xiàn)的獨(dú)特性和多樣性；繼而從中觀層面入手，論述文學(xué)圖書生產(chǎn)及小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇這三大文類取得的重要成就；最后，本卷重心落在微觀層面——選取19位各具特色的代表性作家及其作品，采

本卷主要研究20世紀(jì)70年代以來(lái)新西蘭文學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)和代表性作品的審美價(jià)值。首先從宏觀角度出發(fā)，探討新西蘭社會(huì)從二元文化向多元文化邁進(jìn)過(guò)程中所呈現(xiàn)的獨(dú)特性和多樣性；繼而從中觀層面入手，論述文學(xué)圖書生產(chǎn)及小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇這三大文類取得的重要成就；最后，本卷重心落在微觀層面——選取19位各具特色的代表性作家及其作品，采

國(guó)家出版基金項(xiàng)目 國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目 區(qū)域國(guó)別研究書目 依據(jù)地理位置，太平洋島國(guó)與地區(qū)大體可分為美拉尼西亞、密克羅尼西亞和波利尼西亞三個(gè)文化帶。由于該區(qū)域長(zhǎng)期受到英美法德等國(guó)的占領(lǐng)和奴役，因此，不僅社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，而且文化傳統(tǒng)各異，發(fā)展程度也很不平衡。該成果既從宏觀上研究20世紀(jì)70年代以來(lái)太平洋島國(guó)與地區(qū)多元文

尼·斯特拉霍夫是對(duì)19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)影響深遠(yuǎn)的思想家、政論家。他對(duì)普希金、屠格涅夫、赫爾岑、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等人的解讀很大影響了后世對(duì)這些經(jīng)典作家的評(píng)價(jià)。他的《關(guān)于普希金的札記及其他詩(shī)人》《赫爾岑的文學(xué)活動(dòng)》、關(guān)于《罪與罰》、關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的批評(píng)四部曲，對(duì)普希金創(chuàng)作中的別爾金傳統(tǒng)、赫爾岑對(duì)西方的絕望以及對(duì)俄羅

本卷探研究了20世紀(jì)70年代以來(lái)澳大利亞小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇發(fā)展演變的特征和規(guī)律，采用共時(shí)性的研究方法，圍繞“多元文化視野下的澳大利亞文學(xué)”“在多種歷史文化記憶中追問(wèn)澳大利亞身份”“在多元文化社會(huì)關(guān)系中解構(gòu)與建構(gòu)澳大利亞”“在多維生態(tài)關(guān)系中反思澳大利亞式的人與自然關(guān)系”“在跨界、跨文化寫作中展現(xiàn)新世界”五個(gè)專題，主要以澳大

本卷探研究了20世紀(jì)70年代以來(lái)澳大利亞小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇發(fā)展演變的特征和規(guī)律，采用共時(shí)性的研究方法，圍繞“多元文化視野下的澳大利亞文學(xué)”“在多種歷史文化記憶中追問(wèn)澳大利亞身份”“在多元文化社會(huì)關(guān)系中解構(gòu)與建構(gòu)澳大利亞身份”“在多維生態(tài)關(guān)系中反思澳大利亞式的人與自然關(guān)系”“在跨國(guó)界、跨文化寫作中展現(xiàn)新世界”五個(gè)專題，以澳

本書收錄十七篇文章、一篇對(duì)談（附錄），內(nèi)容圍繞對(duì)創(chuàng)傷記憶與見(jiàn)證文學(xué)的研究，主體分為三個(gè)部分：第一部分是對(duì)弗洛伊德的創(chuàng)傷記憶理論、卡魯斯的創(chuàng)傷文學(xué)批評(píng)理論、建構(gòu)主義的文化創(chuàng)傷理論等的解讀。第二部分是對(duì)國(guó)外學(xué)界有關(guān)創(chuàng)傷記憶研究新成果的介紹，包括哈布瓦赫的文化建構(gòu)理論、馬格利特關(guān)于記憶道德與記憶倫理的理論，以及關(guān)于假肢記憶的

本書是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的最終成果。“子集興替”是對(duì)中古學(xué)術(shù)史上私人學(xué)術(shù)著述方式由子書轉(zhuǎn)變?yōu)槲募�的概括，并包括后世學(xué)者提出的子書與文集在著述性質(zhì)與體例上具有一致性的諸多學(xué)術(shù)論斷。“子集興替”自清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)始，亦頗受劉師培、余嘉錫、劉咸炘、程千帆等近現(xiàn)代學(xué)術(shù)大家矚目，但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)缺乏全面而系統(tǒng)的研究。本書主要由