《景德傳燈錄》為北宋真宗朝吳僧道原所作之禪宗燈史。其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五十二世，一千七百零一人之傳燈法系。此書編成之后，道原詣闕奉進，真宗命楊億等人加以刊定，并敕準編入大藏流通，故《景德傳燈錄》在后世流行極廣，對教界文壇俱有甚深之影響。

仁力西系清末著名來華西方人士之一、中國女子學校先聲之一廈門懷仁女學的三任主理（終身未嫁）。本書是在仁力西46歲即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜編輯整理而成。書中主要部分是仁力西寫給親友的信件和一些生活日記等，記述了19世紀末期仁力西在鼓浪嶼興辦女學的經(jīng)歷以及在廈門和周邊地區(qū)的見聞……

從哲學意義上說，存在本身決定了存在。人具有雙重屬性，既是自然人，也是社會人，在自然人與社會人之間有一個拐點，這個拐點就是自然選擇向社會選擇的轉變。自然選擇的目的是選擇優(yōu)秀的基因，社會選擇的目的是選擇優(yōu)秀的文化基因。自然選擇的原則是弱肉強食“適者生存，不適者淘汰”，社會選擇的原則是讓每個生命都能自由平等的發(fā)展，進而實現(xiàn)自

本書立足于福建省鄉(xiāng)土文化發(fā)展和鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀，以媽祖文化為主線，通過梳理和對比閩臺媽祖信俗與鄉(xiāng)土文化的互動發(fā)展模式，剖析閩臺推動媽祖信俗與鄉(xiāng)土文化互動發(fā)展中存在的不足及制約因素，總結臺灣地區(qū)利用媽祖信俗促進鄉(xiāng)村治理的成功經(jīng)驗，借鑒日本以宗教和民間信仰推動

李叔同與豐子愷都是上個世紀上半葉文化界大師級人物，對中國文化影響深遠，至今仍為中國很多讀者所追捧。本書以及其流暢的文筆，細致描述二位文化名人的生平事跡，尤其對二者師徒之間不俗的互動關系予以重墨濃彩，值得后人敬仰與學習。作者想象崎嶇，文筆細膩，尤其善于從細微之處發(fā)掘人物內在而豐富的情感世界，具有相當?shù)母腥玖Α?/p>

本書分六卷，內容包括：卷一《地理提要辨謬》(對《黃帝宅經(jīng)》《葬書》《天玉經(jīng)》《撼龍經(jīng)》《九星穴法》《天機素書》《八宅周書》《羅經(jīng)解》《八門精義》《山洋指迷》《天文大成》《張宗道地理》《梅氏叢書》等65種涉及天文歷法、地理風水術的專著進行提要式的梳理及源流考辨，對每部書的大旨進行簡介)，卷二、卷三《考原便覽》(從《河圖》

臨濟宗作為禪門五宗中流傳時間*長的一支，深刻影響著禪學的發(fā)展。也因其推崇獨特的日常禪，而被認為是與人們的生活聯(lián)系*為密切的一個禪學流派。 古往今來，《臨濟錄》都是作為臨濟宗禪僧的精神支柱而傳承發(fā)展著，本書是研究《臨濟錄》的專著，也是認識、了解臨濟宗的必要讀物。 作者西村惠信希望以《臨濟錄》為切入點，系統(tǒng)地講述了《臨濟錄

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內學界對美國宗教以及其他相關議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關系中的作用以及美國在當前國際關系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關系研究的知識性和學術性

《論占卜》是古羅馬著名政治家、雄辯家、法學家和哲學家馬庫斯·圖留斯·西塞羅的代表作之一，寫于公元前44年，分為兩卷，主要采用對話和闡釋的形式，對占卜的起源、功能和類別等進行分析，并提出了占卜在古代所處的重要地位，詳盡展示了作者對于占卜的看法和洞見。

清末以來，由于各地官紳大肆征用各類廟產(chǎn)，佛教與國家關系逐漸緊張。民國建立后，各地僧人根據(jù)《臨時約法》的基本原則，采取社團運作的合法手段，與北洋政府進行了激烈博弈，迫使當局就佛教社團的性質與權利義務、佛教寺產(chǎn)的所有權歸屬等問題做出明確規(guī)定，逐漸形成《寺院管理暫行規(guī)則》（1913）、《管理寺廟條例》（1915）及《修正管理