溫州是一座有近兩千年歷史的文化古城，鹿城區(qū)是這座城市的中心區(qū)域。世居鹿城的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭、家族是歷史名城的基石。是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭、家族成員生生不息的耕耘，才有我們這座城市悠久的章節(jié)、絢麗的畫面�！堵钩怯洃洝ぜ页酗L(fēng)華》一書在千家萬(wàn)戶中篩選了22戶優(yōu)秀家族，從其發(fā)家歷史、子孫成長(zhǎng)歷程、熱心社會(huì)公益、代代相傳的家規(guī)家訓(xùn)等方面

人生這場(chǎng)大戲沒(méi)有彩排，并且只有一次公演的機(jī)會(huì)，把握住人生的每一個(gè)重要階段，才是人間清醒。人這一生，其實(shí)不長(zhǎng)，也不短，猶如四季，有怎樣的年齡，就有怎樣的人生使命；有怎樣的年齡，就有怎樣的處事心境；有怎樣的年齡，就有怎樣的做事思維和方法。做好每個(gè)階段的自己，過(guò)好每個(gè)階段的生活，活出生命最美的模樣，便是此生最大的收獲。全書主

本書稿以弘揚(yáng)良好家風(fēng)為宗旨，是一部?jī)?nèi)容豐富的散文集。書稿集歷朝列祖開派史、家庭出彩奮斗史于一冊(cè)，對(duì)家風(fēng)的解讀作者簡(jiǎn)要概括為：知識(shí)改變命運(yùn)，好家風(fēng)出彩人生。稿子主要從以下兩個(gè)方面展開：一方面，通過(guò)尋根認(rèn)祖和命運(yùn)記憶，強(qiáng)調(diào)崇德尚文、詩(shī)書傳家的良好家風(fēng)應(yīng)成為后代勵(lì)精圖治的精神財(cái)富；另一方面，通過(guò)個(gè)人命運(yùn)折射時(shí)代特征，記錄風(fēng)雨

本書從個(gè)人生活中的親密關(guān)系，到職場(chǎng)中的團(tuán)隊(duì)合作，再到企業(yè)中的組織文化，解析了連接的不同方面，并分享了一些成功人士的真實(shí)故事，通過(guò)他們的經(jīng)歷，展示連接如何成為他們成功的關(guān)鍵。

本書是一本交互創(chuàng)意寫作類圖書。這是當(dāng)代比較熱門的寫作樣式之一，根源于西方較古老的文學(xué)傳統(tǒng)，在文學(xué)史上有多種變體。原作者是CarolBolt，原版名TheBookofAnswers。《答案之書》在1999年于美國(guó)面世，18年來(lái)已有22國(guó)不同版本。本書是漢語(yǔ)化的版本，比較符合漢語(yǔ)的語(yǔ)境，以及時(shí)代的氣息。本書可讀性、交互性較

本書專為青少年量身打造，旨在引導(dǎo)孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上明確方向，勇敢追夢(mèng)。本書從四大維度展開：首先，通過(guò)深入自我認(rèn)知，幫助孩子發(fā)現(xiàn)興趣與潛能，設(shè)定個(gè)人發(fā)展目標(biāo)；其次，傳授健康生活的規(guī)劃之道，強(qiáng)調(diào)身心平衡，為夢(mèng)想奠定堅(jiān)實(shí)基石；接著，聚焦學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的規(guī)劃智慧，教授高效學(xué)習(xí)法，鼓勵(lì)探索未知，持續(xù)自我提升；最后，探討理財(cái)規(guī)劃與價(jià)值

本書梳理了明清兩代對(duì)明太祖“六諭”——孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為——的詮釋史。在明清兩代近六百年時(shí)間里，詮釋文本達(dá)146種，現(xiàn)存72種。全書正文11章30萬(wàn)字，依次為導(dǎo)論、“王恕的六諭詮釋及其傳播”、“明代的綱目體六諭詮釋文本”、“十六世紀(jì)前期六諭詮釋的發(fā)展”、“詩(shī)以寓教：羅洪先六諭歌的

《教子有方——中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化育德功能研究》立足中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，總結(jié)提煉古人開展家庭教育的思想、方法，向讀者介紹古代家庭教育的理念與智慧，以對(duì)新時(shí)代開展家庭教育有所啟迪。主要章節(jié)為：一、家無(wú)貧富，子孫不可不教；二、誨誘須早，教子勿失時(shí)機(jī)；三、教亦多術(shù)，導(dǎo)人必因其性；四、愛(ài)教并重，訓(xùn)子慈嚴(yán)有度；五、典型示范，夫不待教而

《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說(shuō)陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）�！缎〈坝挠洝啡珪�分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求�！缎〈坝挠洝�

本書的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面。一方面是澄清與道德相對(duì)主義相關(guān)的各種問(wèn)題，諸如道德相對(duì)主義的定義、道德相對(duì)主義的發(fā)展譜系與類型、道德相對(duì)主義在現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)、道德相對(duì)主義在現(xiàn)代社會(huì)盛行的原因以及反駁道德相對(duì)主義盛行的理由等等。另一方面是希望找到解決道德相對(duì)主義的有效路徑。全書在梳理前人關(guān)于這個(gè)問(wèn)題研究的基礎(chǔ)上，提出了一種新