唐宋社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，諸多因素促成宋人心態(tài)、思維方式、審美傾向，以及詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的若干轉(zhuǎn)變，催生了宋詩(shī)迥別于唐詩(shī)的藝術(shù)特質(zhì)，使唐宋詩(shī)歌嬗變成為一個(gè)歷久彌新的學(xué)術(shù)話題。梅堯臣處于這一歷史節(jié)點(diǎn)，其詩(shī)極具豐富性、包蘊(yùn)性，呈現(xiàn)出唐宋兼有的狀態(tài)。將梅堯臣詩(shī)歌與唐宋詩(shī)歌嬗變過(guò)程進(jìn)行關(guān)聯(lián)考察，尋繹其包蘊(yùn)的多重特質(zhì)，可為唐宋詩(shī)歌嬗變

宋代山水散文是中國(guó)古代山水散文發(fā)展史上的一座高峰，在中國(guó)古代山水散文發(fā)展史上具有承上啟下的重要地位。目前尚未有對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的著作出現(xiàn)。本書以宋代山水散文為研究對(duì)象，對(duì)宋代各體山水散文的發(fā)展流變、文體類型、內(nèi)容書寫、寫景技巧以及其背后蘊(yùn)含的學(xué)理等進(jìn)行了細(xì)致地梳理。對(duì)宋代山水散文與儒、釋、道的互動(dòng)以及其對(duì)時(shí)代思潮的

本書從治水史話、大河鉤沉、龍都拾遺、東方欲曉、濮上新聲等五個(gè)篇章，比較完整、集中、清晰地講述了歷代濮陽(yáng)黃河治理和變遷的史實(shí)，深入挖掘濮陽(yáng)及其周邊地區(qū)作為河朔之要演繹出的一幕幕歷史風(fēng)云，系統(tǒng)收集整理與濮陽(yáng)黃河文化有關(guān)的神話傳說(shuō)和民間故事，集中展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命老區(qū)人民建立紅色根據(jù)地和濮陽(yáng)人民保護(hù)治理黃河的歷程。本書兼

寧夏作為中華文明的發(fā)祥地之一，是多元文化交融的樞紐地帶。寧夏水文化作為黃河文化的重要組成部分，歷代留存的水利詩(shī)文是勤勞智慧的勞動(dòng)人民除水害，興水利，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的藝術(shù)印證。天下黃河富寧夏，寧夏治水歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，2017年10月10日寧夏引黃古灌區(qū)入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。為了更好“保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化”，展示

本書為“周大新劇作選”系列第一部作品，作者為知名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主周大新。周大新早期作品《香魂女》同名電影曾榮獲柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。周大新對(duì)人性、人心的洞察細(xì)微，其筆觸打動(dòng)人心，感人至深。本書是作者為被后人尊稱為“醫(yī)圣”的張仲景創(chuàng)作的劇本。張仲景雖然留下了無(wú)數(shù)個(gè)千古名方，被人們所銘記，但是記述他的史料卻很少。這部劇本是

一起走過(guò)戰(zhàn)火硝煙的日子，許你一世錦繡年華。本書稿以抗戰(zhàn)時(shí)期江南絲織業(yè)為背景，以蘇、鄭、黃、賈四大家族、兩代人的情感糾葛為主線，以小說(shuō)為載體，細(xì)致、全面地描繪了中國(guó)江南地區(qū)的民眾在抗戰(zhàn)時(shí)期各個(gè)階層的人物生活圖卷，尤其表現(xiàn)了進(jìn)步青年點(diǎn)燃內(nèi)心、保家衛(wèi)國(guó)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)歷程和家國(guó)情懷。書稿架構(gòu)完整，人物形象生動(dòng)、鮮活，語(yǔ)言豐富

本書是清代著名道學(xué)研究者，黃元吉的主要作品，包含了其代表的學(xué)術(shù)著作：《道德經(jīng)注釋》《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》的等。現(xiàn)代整理者將其進(jìn)行了繁體豎排改簡(jiǎn)體橫排，本次整理以早期刻本為底本，參校民國(guó)年間的鉛印本，以及其他版本，精編精校，并對(duì)其中的主要詞句進(jìn)行了注釋，以便現(xiàn)代讀者能夠理解文言文的學(xué)術(shù)意義。是目前比較少見的好的古籍整理本子，具有

本書以柏樺不同時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌為語(yǔ)料，精選國(guó)內(nèi)外十二位知名譯者的翻譯文本共計(jì)110首，以漢英對(duì)照方式呈現(xiàn)，并對(duì)每一位譯者的背景情況、翻譯成就、翻譯策略、翻譯風(fēng)格等進(jìn)行概要介紹。本書從譯介學(xué)理論視角探析中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌海外譯介的策略與路徑，從詩(shī)歌翻譯實(shí)踐操作層面，探析不同中外譯者詩(shī)歌翻譯的策略與風(fēng)格、優(yōu)勢(shì)與不足；同時(shí)以具有三個(gè)

本書包含九篇讀書筆記。錢谷融文論的主要觀點(diǎn)包括：1.文學(xué)是人學(xué)：錢谷融認(rèn)為文學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)，應(yīng)該以人及其藝術(shù)才能為研究對(duì)象，而不是簡(jiǎn)單的描寫生活。他認(rèn)為文學(xué)的目的是讓人類變得更好，更善良，更高貴。2.靈與肉的統(tǒng)一：錢谷融在《論人情與人性》中提出了靈與肉統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的精神與肉體是相互依存的，不可分割的。3.文學(xué)的

本書收入了倪湛舸2019年至今的新詩(shī)，為首次出版。倪湛舸的詩(shī)歌包含諸元，既有哲學(xué)，又雜糅了神學(xué)，神秘主義，日文，法文。詩(shī)歌主題、情感和語(yǔ)言都極為豐富，處處可見落筆精巧流暢、美到令人窒息的詩(shī)句。她近期詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，具有直抵內(nèi)心的力道，生命的重量和滄桑感，人類情感微妙變化的層次感和豐富變換，在現(xiàn)代性和對(duì)人性的刻畫中，企及