本書(shū)是“太虛大師圓寂七十周年紀(jì)念研討會(huì)暨第三屆佛教義學(xué)研討會(huì)論文集”，集中探討了中國(guó)佛教由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的佛教領(lǐng)袖太虛大師的佛教思想�！墩撐募�》分成兩部分：一是“思想通論”，共有7篇論文，從總體上闡明太虛大師“人生佛教”思想建立的文化與社會(huì)背景，以及“人生佛教”的性質(zhì)、內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)佛教和中國(guó)社會(huì)的意義；二是“專(zhuān)題

(在2020年11月公開(kāi)發(fā)行圖書(shū)選題目錄中)《地藏經(jīng)》屬于地藏三經(jīng)之一。經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮，為母親摩耶夫人說(shuō)法。佛在經(jīng)中贊揚(yáng)了地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓愿，并介紹了地藏菩薩在因地修行過(guò)程中的典型事例，涉及世間法的方方面面，從出生到死亡，從居家到出行，從消災(zāi)到免難等，足以證明佛

(在宗教文化出版社2020年11月圖書(shū)備案目錄中)《安士全書(shū)》是清朝昆山玉峰周安士居士所著，印光大師稱(chēng)其為“善世第一奇書(shū)”，并將其列入蘇州弘化社常備流通書(shū)籍。全書(shū)共分《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》《萬(wàn)善先資》《欲�；乜瘛贰段鳉w直指》四部，約六十萬(wàn)字，其中匯集了很多的歷史故事，深刻詮釋了中國(guó)儒釋道三家文化�！栋彩咳珪�(shū)》被認(rèn)為

《佛國(guó)記》,東晉法顯撰,成于義熙十二年416年。一卷,全部記述作者公元399至413年的旅行經(jīng)歷,體裁是一部典型的游記,也屬佛教地志類(lèi)著作。講述了中國(guó)人篤信佛家,他們把一切因緣際會(huì)、聚散離合,以及人世間的千絲萬(wàn)縷復(fù)雜而微妙的關(guān)系,都?xì)w結(jié)在了一個(gè)“緣”字上。這部書(shū)是研究中國(guó)與印度、巴基斯坦等國(guó)的交通和歷史的重要史料。伴隨

制造奇跡的智慧從街頭戲法到魔術(shù)表演，中國(guó)幻術(shù)似乎一直被誤解�；眯g(shù)是運(yùn)用人為的隱秘技法制造幻覺(jué)、幻象的藝術(shù)，是展現(xiàn)超自然奇跡的藝術(shù)。人類(lèi)對(duì)于未知世界所抱有的神秘感和敬畏心理，以及期待奇跡的潛意識(shí)，是幻術(shù)產(chǎn)生的心理根源。而這種心理，縱使千年萬(wàn)年也未曾改變。幻術(shù)之魅，在于其神秘，而維系千年的神秘，勢(shì)必蘊(yùn)藏著歷代傳承者的堅(jiān)持和

本書(shū)稿過(guò)對(duì)中國(guó)古代龍神話系統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)的探索，試圖找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈之所在。書(shū)稿結(jié)構(gòu)清晰，論述全面，共有十章，分別為盤(pán)古龍文化、龍神金龍、馬銜天池、黃帝西巡、老子文化、龍鳳文化、文化圣苑、絲綢古道、西王總攬、龍神賽會(huì)。對(duì)于追溯中華文化的源流，探究中華文化的傳續(xù)，前瞻中華文化的走向，對(duì)于為中華民族精神家園立根鑄魂，為中

本書(shū)主要記述了措如·次朗大師的生平事跡，包括出生成長(zhǎng)、求學(xué)修行、學(xué)成利眾、傳播藏醫(yī)等四部分。主要對(duì)措如·次朗大師對(duì)藏文化的傳播，尤其是藏醫(yī)藥的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)記述。

本書(shū)稿通過(guò)對(duì)中國(guó)古代龍神話系統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)的探索，系統(tǒng)地闡述了黃河石林地區(qū)在中華文化傳承發(fā)展過(guò)程中重要的地理位置和作用。書(shū)稿共分八章，分別為龍脈交匯、盤(pán)龍洞窟、龍山龍文、太極圣地、黃河龍種、漢武西巡、玄奘取經(jīng)、雍正龍王。書(shū)稿文字優(yōu)美，敘述清晰，對(duì)于宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕�，提升�?dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)水平，將文化和旅游很好地結(jié)合起來(lái)，從更深層次上

本書(shū)為敦煌與絲綢之路研究叢書(shū)之一，概述了敦煌寫(xiě)本宅經(jīng)葬書(shū)的范疇、研究?jī)r(jià)值、研究狀況及本文的創(chuàng)新點(diǎn)，為敦煌寫(xiě)本宅經(jīng)葬書(shū)文獻(xiàn)分類(lèi)定名，尤其是分出一個(gè)敦煌寫(xiě)本宅經(jīng)中的五姓陰陽(yáng)宅雜抄類(lèi)，讓讀者更清醒的認(rèn)識(shí)“雜抄類(lèi)”的特性，對(duì)敦煌寫(xiě)本宅經(jīng)中的五姓宅經(jīng)進(jìn)行全面的研究，對(duì)五姓宅、五姓陰陽(yáng)宅派及其占斷手法作全面深入的探討，對(duì)五姓與五音

《現(xiàn)證莊嚴(yán)論》是藏族傳統(tǒng)經(jīng)典五部大論之一，藏族歷代大德們依據(jù)自身研學(xué)所得，留下了大量注疏文字，其數(shù)量可謂汗牛充棟，不勝枚舉。《現(xiàn)證莊嚴(yán)論釋至尊彌勒口傳難處辯析》即是此論的藏文版注疏新作，作者通過(guò)參考傳統(tǒng)注疏，并對(duì)各版本內(nèi)容加以對(duì)比、論證，對(duì)其中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)作了細(xì)致的闡釋?zhuān)�文末附錄了�?shū)中所涉的各類(lèi)名詞術(shù)語(yǔ)，有助于讀者加深