為方便學(xué)者和讀者對(duì)老子《道德經(jīng)》的研習(xí)，讓更多的人看到老子最早的接近原著的《道德經(jīng)》(老子)，作者以帛書甲本為底本(四個(gè)古本《道德經(jīng)》(老子)中較早較全的版本是帛書甲本，據(jù)專家考證抄寫年代在漢代之前，不避諱”邦”字)，另外三個(gè)《道德經(jīng)》(老子)古本作為參考，進(jìn)行�？�、整理并以多年修道的體悟加以注釋，最后將四個(gè)《道德經(jīng)》

《周易集注》又名《易經(jīng)來注圖解》，共16卷，最大特色是對(duì)歷史上諸儒對(duì)《周易》注疏中的有價(jià)值部分廣為收錄，推陳出新，因而取名集注。書中側(cè)重以錯(cuò)綜說、中爻說研究卦象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，揭示了《易》卦象數(shù)之間的聯(lián)系。同時(shí)，書中縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥的方式，也使許多難以理解的卦爻辭豁然明了，為學(xué)《易》

管仲傳

李斯本是戰(zhàn)國晚期楚國的一介平民，后來投師于著名思想家荀子門下，與韓非一起苦攻帝王之術(shù)。學(xué)成之后，李斯到秦國向秦王政獻(xiàn)滅六國之計(jì)，為秦統(tǒng)一中國立下赫赫功業(yè)。在秦王朝建立后，李斯官至丞相，他力主廢分封，設(shè)郡縣；主張統(tǒng)一文字、度量衡；以吏為師，以法為教，焚書坑儒，推行恐怖政治。然而，在身處權(quán)力頂峰之際，李斯竟與趙高合謀，立胡

《傳習(xí)錄》是一代大儒王陽明最重要、最有影響力的著作，也是陽明哲學(xué)思想的精華�！秱髁�(xí)錄明意》相較于眾多以注釋、翻譯為主的《傳習(xí)錄》版本從形式到內(nèi)容都有所創(chuàng)新，是一部旨在把握陽明心學(xué)要義的《傳習(xí)錄》全譯注本。書中對(duì)必要的專業(yè)術(shù)語加以注釋，以腳注方式介紹人名、引文和哲學(xué)術(shù)語的由來，必要的考證和論爭說明，則引用相關(guān)原典及學(xué)術(shù)性

春秋戰(zhàn)國諸子百家財(cái)富觀研究

本書采用詳盡豐富、通俗易懂的圖解方式，帶讀者深入了解《易經(jīng)》養(yǎng)生的淵源——醫(yī)易相通，生命活力的根本——陰陽平衡，五行八卦與養(yǎng)生——人體生命之謎，順應(yīng)天時(shí)的時(shí)令養(yǎng)生，動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，還有經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、精神養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、住宅家居養(yǎng)生、疾病預(yù)測等內(nèi)容。

客觀地用第三只眼看孔子及其思想，致力于穿透政治、經(jīng)濟(jì)、文化和商業(yè)的霧霾及操作，通過透徹的認(rèn)知真心評(píng)價(jià)孔子的價(jià)值。直面孔子其人，挑戰(zhàn)圍繞孔子的重重爭議，力圖還原一個(gè)真實(shí)的孔子。直面孔子思想，對(duì)于強(qiáng)加給孔子的非孔子思想，包括孟子、荀子、朱熹等自稱孔子后學(xué)者的思想，做必要的分離。分析孔子及其思想對(duì)近現(xiàn)代中國和西方的影響和價(jià)值

本書是一本文化理論研究圖書，孔廟是祭祀孔子的廟宇。為表達(dá)對(duì)孔子的尊崇和對(duì)儒學(xué)的推重，在祭祀孔子的同時(shí)，歷代統(tǒng)治者還將孔門著名弟子和歷代朝廷封賜的圣哲賢儒配祀于孔廟，到民國初年，配享從祀在孔廟的先賢先儒已達(dá)172人之多。本書以時(shí)間為序，分類輯錄了孔廟奉祀的172位圣哲賢儒，集中介紹其生平事跡和儒學(xué)功績，展示儒家思想的傳承

本書分七章內(nèi)容詳細(xì)闡釋了中國哲學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典民間傳播的情況及其實(shí)踐路徑。