鬼谷子+道德經(jīng)

出世與入世既是面對現(xiàn)實政治的選擇，也是面向內(nèi)心價值的抉擇；不同的歷史環(huán)境、文化身份和各異的出處態(tài)度交織，共同塑造了古代文人的傳世形象與精神氣質(zhì)。晉人陶淵明以詩文與不仕聞名，影響貫穿古今；而陶氏之隱屬儒家還是道家，為逸民還是隱者的問題，歷來備受關(guān)注。 本書圍繞《形影神》《飲酒》《桃花源記并詩》三組詩文及歷代詮注，揭開陶淵

《春秋繁露》是中國西漢時期產(chǎn)生的一部政治哲著作，作者董仲舒。該書結(jié)合儒家經(jīng)典《春秋》的學(xué)說展開論述，體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)思想和大一統(tǒng)的政治觀念，不僅對儒學(xué)發(fā)展具有重要影響，也長時間影響了中國古代的政治文化�！洞呵锓甭丁吩诹鱾鬟^程中，核心思想和主要內(nèi)容得到保留，但文本經(jīng)過多次編輯整理，又有散佚等情形，故今本《春秋繁露》并

本書從管理視角出發(fā)，逐章詳細(xì)解讀了公認(rèn)代表莊子本人觀點的《莊子》內(nèi)篇中所蘊藏的豐富而又深邃的管理思想。在管理視角下，《莊子》的內(nèi)七篇是以獨特的寓言、重言和卮言相結(jié)合的表達(dá)方式，首先刻畫出組織管理所應(yīng)有的理想狀態(tài)，進(jìn)而深刻揭示了管理者實現(xiàn)經(jīng)驗和語言雙重超越的可行路徑，以及現(xiàn)實中組織管理之所以存在上下脫節(jié)、難以可持續(xù)發(fā)展問

《歐陽南野先生文集》三十卷，明歐陽德撰。歐陽德的思想，大抵本陽明所教而立言，創(chuàng)新之功少，守成之功多，而宣揚、捍衛(wèi)之力尤巨。歐陽德生平之重要文獻(xiàn)，皆收入門人王宗沐匯編的《歐陽南野先生文集》中，其中內(nèi)集十卷為講學(xué)之文，外集六卷為應(yīng)制及章奏案牘之文，別集十四卷為應(yīng)俗之詩文。歐陽德以講學(xué)為事，凡所與人往復(fù)書信、贈言、別序，無時

在三卷本《莊子學(xué)史》與八卷本《莊子纂要》后，方勇教授將出版三卷本《莊子講錄》，作為自己數(shù)十年治莊生涯的總結(jié)。現(xiàn)先期出版《莊子內(nèi)篇講錄》，以應(yīng)大眾之需。方勇教授精熟《莊》學(xué)，本書除注重《莊子》文本內(nèi)證、有機融入歷代《莊》解、與儒佛互通外，更有相比于同類《莊》學(xué)著作的特殊之處：一、義理與文章并重，大量吸收明清文章學(xué)治《莊》

明代正德、嘉靖年間，王學(xué)興盛，王陽明著作的刊刻出版蔚然成風(fēng)，出現(xiàn)了《居夷集》《傳習(xí)錄》《陽明先生文錄》等選集，隆慶年間刊刻的《王文成公全書》則是對這些文獻(xiàn)進(jìn)行整合的結(jié)果，具有重要的文獻(xiàn)價值，也是后世各種《王陽明全集》的藍(lán)本。本書以隆慶六年初刻本《全書》為底本，以萬歷年間謝廷杰本《全書》以及多種版本的《傳習(xí)錄》《陽明先生

清初至乾嘉間，在理學(xué)清算學(xué)風(fēng)浸染下，形成了以惠周惕、惠士奇、惠棟及其弟子江聲、余蕭客等為代表的學(xué)術(shù)流派吳派，他們批判宋明理學(xué)的侈言義理，以漢學(xué)倡于江南，系一代學(xué)風(fēng)際會。本書在《清代吳派學(xué)術(shù)研究》基礎(chǔ)上，充分關(guān)照并吸納學(xué)術(shù)界近年來的最新研究成果，重新研讀吳派學(xué)者的學(xué)術(shù)論著，考察各家的學(xué)說見解，深化關(guān)于三惠、江聲、余蕭客、

本書通解《老子》八十一章的全部內(nèi)容，是為當(dāng)代人量身定制的老子思想入門讀本。全書通過比對權(quán)威版本，復(fù)原最接近老子思想本義的《老子》原文，從先秦典籍的原始風(fēng)貌中參悟真正的老子思想；全面吸收古今中外大家的研究成果闡釋經(jīng)典，將孔孟老莊和叔本華、黑格爾等西方哲人對照解讀，融會東方智慧和西方思維，揭示古文背后的深刻道理和豐富內(nèi)涵，

本套叢書適合戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視美術(shù)設(shè)計、播音與主持藝術(shù)、表演、攝影、電影學(xué)、文化創(chuàng)意與策劃、影視攝影與制作、錄音藝術(shù)、藝術(shù)與科技、漫畫、動畫、新媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、音樂學(xué)、音樂表演、作曲與作曲技術(shù)理論、視覺傳達(dá)設(shè)計等專業(yè)的學(xué)生作為參考用書，也特別適合希望在短時間內(nèi)提升文史哲素養(yǎng)的讀者閱讀。 本書分為以下三個模塊