《漢區(qū)佛教源流記/藏籍譯典叢書》從祖國內(nèi)地的地理、歷史述起，重點講述了佛教在漢地所流傳的情形，諸如佛教在漢地初的傳播、高僧弘法事跡、主要宗派情況，書中對《至元法寶勘同總錄》這一重要的佛教文獻目錄進行了勘察注明，具有重要的史料價值。

廣東簡稱“粵”，素有祖國“南大門”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內(nèi)又被分成幾個獨立的區(qū)域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區(qū)。作者以上述四個區(qū)域為單位，分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流、廣東民間信仰文化的主要神祇、廣東民間信仰文化的主要特點和廣東民間信仰文化的社會歷史作用與影響

泰山娘娘信仰,泰山

本書成書于1903年，是德國古典學、文獻學、神話學家保羅?赫爾曼的經(jīng)典神話學著作。在這本書中，作者以其博大宏深的研究，采擷冰島、挪威、瑞典的民間傳說習俗，深入探討《埃達詩歌》、冰島的《古代傳說》等傳統(tǒng)文獻，加上考古學和字源學的佐證與推敲，系統(tǒng)呈現(xiàn)了北歐神話體系，包括北歐神話的背景、邏輯、演變、內(nèi)在關系等。全書共有五大部

歸真培元，方得固本�！度鍖W與中國佛學》是賴永海先生關于儒學和佛學的相關研究著作，收錄先生26篇頗具代表性的相關研究文章。《儒學與中國佛學》分為“儒學篇”“佛學篇”和“儒佛交融篇”三個部分，較為系統(tǒng)地論述了儒學與中國佛學由相互影響到走向融合的歷史進程，深入細致地分析了形成這種歷史走向的內(nèi)在學理及社會實踐等方面的原因，并聯(lián)

本書基于兩漢傳世文獻，探討數(shù)術原理，主要對兩漢數(shù)術所秉持的基礎理論和具體數(shù)術部類的推占機制、理論應用進行研究，相信數(shù)術原理研究能為傳世文獻與出土簡帛數(shù)術的對接提供條件。

該書系中國社會科學院世界宗教研究所組織24位同事共同編撰、梳理的1949年以來中國學者對五大宗教及其他新興宗教的研究成果，并邀請了11位學者對不同章節(jié)進行了細致審稿，緊扣關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，考慮到跨學科、不同學科交叉和融合的發(fā)展趨勢，完善了自身的科研組織方式，促進了宗教學領域的學術交流及互動，在一

每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，追求神圣是各民族先民創(chuàng)造創(chuàng)世神話最深層的心理動機。本書利用豐富的文獻記載和田野調(diào)查成果，從天地形成神話、人類起源神話、考驗與洪水神話、文化創(chuàng)制神話、族源神話等方面具體闡釋了我國南方民族在族類神圣性樹立方面的表現(xiàn)。

嗜血、魔藥、暗夜飛行、化身動物、裸身集會……巫師信仰，社會禁忌和社會恐懼的表達方式勾勒出人類心理的共同結構本書是英國布里斯托大學歷史學高級教授羅納德·赫頓的巫師研究專著。作者以盡可能廣泛和深入的視角切入近代早期巫師審判，將巫術視為從古至今全世界共同面對的問題進行研究和討論，追溯了巫術觀念和獵巫文化的發(fā)源和

蔡志忠日歷·一日一禪慢生活·小幸福每天都是一場修行。希望這本日歷能帶你撫觸靈魂。2020年在匆忙中走過一般。我和我的小伙伴忍不住感嘆，這半年匆匆忙忙，我們到底都做了什么？整日穿梭在狂亂的職場，奔波于瑣碎的日常。地鐵里被人推著走，半夜qq戳你要企劃案。所有的人都在說“快！”“快！”“快！”難道