本書以通俗易懂的語言、生動有趣的故事,把傳統(tǒng)社會中國老百姓信仰最為普遍的城隍爺、土地神的來龍去脈、發(fā)展過程、信仰習俗等作了清晰的介紹。土地神信仰源自中國農耕社會對土地的感恩,舊時幾乎村村有土地廟;城隍爺信仰最初源自城鎮(zhèn)居民的安全需求,一些對當?shù)刈龀鲞^貢獻的人士死后被奉為城隍神,明代以后大凡城鎮(zhèn)都建有城隍廟。城隍爺、土地

熊神,在中國傳統(tǒng)文化乃至世界文明長河中,都是一個神秘的存在。從生物學角度來講,熊是上古人類自然關系中,非常親近的大型哺乳類陸生物種。從精神層面來看,熊又是文化意象中的頂級神獸。人類與熊的微妙關系,正如吉安弗蘭科·波洛尼亞在《美麗生靈的最后樂章--瀕臨消失的野生動物》一書中所言:“既愛又怕,在許多方面,熊象征著人類和自然

本書是面向青少年的民俗學讀物,主要介紹石敢當信仰習俗。石敢當信仰是我國歷史悠久的民間信仰之一,其功能是鎮(zhèn)宅,防止妖魔鬼怪侵入家中,保護家人生活平安。本書考察了石敢當?shù)膩睚埲ッ},介紹石敢當?shù)耐庑巍＿@些石敢當因形象不一樣,產生的民間故事也各不相同。千百年來,石敢當默默地守護著我們的家園。石敢當信仰歷史久遠,影響廣泛,是我國

民間信仰是在長期的歷史發(fā)展過程中,在民眾中產生和傳承的一套神靈崇拜觀念、行為習慣和相應的儀式制度�；侍旌笸恋男叛鼍蛠碓从谥袊�古人對空間與時間的最早認知。進入文明時代以后,天神地位與日俱增,成為諸神之首,將天神擬人化,認為天界為諸神所居,天帝為大。民眾對皇天的信仰經歷了自然神信仰-昊天大帝信仰-玉皇信仰階段;在民眾的認知

本書以通俗易懂的語言、生動的圖片、有趣的故事,把中國傳統(tǒng)文化中人們最為普遍信仰的關公的由來、發(fā)展過程、信仰習俗等作了清晰的介紹。關公信仰是中華民族傳統(tǒng)文化的一面精神旗幟。在中國,關公與孔子并稱文、武二圣。本書以生動有趣的語言,豐富而詳實地講述了中國人對關公的信仰,具體內容包括作為真人的關羽有哪些豐功偉績,被神化的關公有

崇拜祖先、祭祀祖先,對中國人來說,不僅是信仰的、倫理的,更具有強大的社會功能。中國古代長期的農業(yè)宗法社會滋養(yǎng)了祖先崇拜,為祖先崇拜的生長提供了肥沃土壤,祖先崇拜反過來也維系和強化宗法制度與觀念。長期以來,中國人賦予祖先崇拜宗教性、倫理性與社會性三重屬性,才使得祖先崇拜成為具有中國特色的標志性文化行為。本書有助于廣大青少

媽祖與龍王是我國古代民間信奉的海神。媽祖信仰起源于福建莆田,媽祖是閩南人心目中救苦度厄的女神,自北宋時期開始,歷代漁民、船工、海上商貿行業(yè)等共同信奉海神媽祖。在古代民眾信仰中,龍王為統(tǒng)領四海、江湖的水域神,行云布雨、定風安浪,是農民祭拜的雨神,也是沿海漁民供奉的海神。從宋代開始,龍王被列入國家春秋祭祀,逐漸成為民間家喻

觀音菩薩是很多國家民眾尊奉的佛教神,觀音菩薩像也是在佛教宗教場所、民間信仰場域、尋常百姓家乃至很多人的身上都可見到。觀音菩薩為何如此廣受歡迎?觀音菩薩的形象和職能是如何產生、演變,又如何傳入我國,在我國又經歷了些什么,最終走進了寺廟壇宇乃至千家萬戶的呢?本書將帶領大家走進觀音信仰的文化世界,一起探索觀音大士到觀音娘娘的

八仙的傳說在民間廣泛流傳,是中國社會家喻戶曉的故事。本書以八仙過海的傳說故事為切入點,主要從八仙過海的故事、八仙傳說的來源、八仙的形象出現(xiàn)和故事流傳、中國民俗中的八仙文化四個章節(jié),向讀者介紹八仙信仰的源起與流傳以及八仙文化與傳統(tǒng)民俗。八仙信仰的發(fā)展和變遷折射著中華歷史發(fā)展的軌跡,從八仙文化中產生的戲曲小說和民俗活動都是

本書共五章，主要內容包括：“生生不息”的江西古代婚育信仰、“天人合一”觀與江西古代建筑中的信仰、“神道設教”與江西古代廟會信仰、“陰陽相感”的江西古代祖先崇拜。