本書稿是我社重點項目中國佛教美學典藏叢書之一，由高建平、尹佃主編，本冊作者是王耘。全書共五章，從塔的本義、形義、造義、合義、變義五個方面論述塔在佛教中的本質(zhì)意義。中國佛塔，則是中國古代建筑文化吸納、借鑒來自異鄉(xiāng)的饋贈，結(jié)合自身基礎(chǔ)，凝定、塑造、涌現(xiàn)出的新類型。寫作本書的初心，在于探索一次發(fā)現(xiàn)之旅，尋訪、求證人們?nèi)绾螤I建

《佛教美學典藏》系由美學界、佛教文化界數(shù)十位知名的專家學者攜手擔綱，分門別類地撰寫而成的一套大型系列叢書，《伽藍卷》是其中一部�！顿に{卷》的敘事起自東漢佛教初傳入中國時，迄于明清時代，全面貫通佛教在中國的發(fā)展史，精心選取其中具有代表性的佛寺建筑，結(jié)合文獻史料，對佛寺的形制布局在不同地域、不同歷史階段的嬗變，以及其所反映

本書為國家出版基金支持項目《中國佛教美學典藏》之一種。作為中國佛教美學的重要內(nèi)容，禪宗美學對中國文化與藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。禪意與書畫的結(jié)合則誕生了大量符合中國人自身審美要求藝術(shù)珍品，并予以周邊國家如日本、朝鮮半島以深遠的影響。本書即以年代為序、分析各個朝代禪意書畫不同的美學特點。從王維的“詩中有畫、畫中有詩”的哲思，到

本書為浙江圖書館、徑山萬壽禪寺共同舉辦的“佛典浙韻——浙江歷史上的漢文大藏經(jīng)文化展”展覽圖錄。漢文佛教大藏經(jīng)的流傳，在唐以前僅為手寫本，宋初才開始雕版印刷大藏經(jīng)，至清末又有鉛字排版大藏經(jīng)和影印本大藏經(jīng)，此外還有北京房山云居寺的石刻大藏經(jīng)，其裝幀形態(tài)有卷軸裝、蝴蝶裝、經(jīng)折裝、方冊裝、現(xiàn)代精裝五種，裝幀形式極為豐富。本次展

本書以中國傳統(tǒng)文化中帶有“神性”的人物、動物、傳說等為基本內(nèi)容，從各類古籍文獻中搜羅匯編，通過考訂、編纂，總數(shù)有約6000條。以辭條的方式呈現(xiàn)，并有拼音和筆畫索引，便于讀者檢索。

大數(shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)場域宗教與情關(guān)涉當代宗教動態(tài)及國內(nèi)國際新形勢，對社會穩(wěn)定和國家安全發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本書以中國佛教的互聯(lián)網(wǎng)輿情治理為研究對象，從宗教學的質(zhì)性分析范式、經(jīng)濟學計量分析范式、社會學計算機建模范式、計算機科學人工智能數(shù)據(jù)驅(qū)動范式等多維路徑切入，探索宗教學在數(shù)字人文方向拓展交叉研究的路徑。

本書原稿《民國時期道教研究——以內(nèi)丹學為中心的考察》獲四川省第十八次社會科學優(yōu)秀成果三等獎。 本書從現(xiàn)存民國道教內(nèi)丹學文獻入手，以陳攖寧、蔣維喬、冉道源等人為例，采用個案研究與宏觀闡述相結(jié)合的方法，對民國時期道教內(nèi)丹學的淵源、特點、思想、價值等進行了研究，分析了民國時期的社會政治、經(jīng)濟、思想文化和道教自身發(fā)展狀況對其影

本教材概略地梳理了中國禪宗發(fā)展簡史，探討了《壇經(jīng)》的作者、版本、歷史地位等問題，并以現(xiàn)代標點方式對宗寶本《壇經(jīng)》進行句讀分段，加以基本釋義，對其中重點專業(yè)名相或句子進行注釋。作者希望借此對《壇經(jīng)》進行系統(tǒng)、深入的發(fā)掘、剖析，使讀者能較全面地了解與學習《壇經(jīng)》的相關(guān)知識，從而掌握中國禪宗與惠能南宗的思想內(nèi)涵。

太極傳說是張三豐所創(chuàng)，本書為古籍整理圖書，在古代版本上進行對比校對。清道光二十四年(1844)，李涵虛依據(jù)“圓通道人藏本”刊刻了《張三豐先生全集》，“板藏青空洞天”。本次點校整理，以“空青洞天道光刊本”為底本，首次以該本點校。參校青空洞天朱道生刊本《道藏輯要》、上海江左書林石印本(1919年)、上海中原書局石印本(19

《中國古代文學經(jīng)典書系》是一套編選精當、注釋權(quán)威、圖文并茂、雅俗共賞的古典文學作品叢書�！对姇鴤髑椤饭卜譃樗膬�，共分為四冊，第一冊為《納蘭詞》，第二冊為《浮生六記》，第三冊為《人間詞話》，第四冊為《悲欣交集》。《納蘭詞》收入《虞美人·鵲橋仙》《水調(diào)歌頭·鳳凰臺上憶吹簫》等納蘭性德詞作100余首，是對他一生情感的真實寫照