古希臘神話是由多種關(guān)系構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，但西方現(xiàn)代話語(yǔ)長(zhǎng)期遮蔽人們對(duì)它的理解。本書力圖以復(fù)雜理論和平衡觀念作為研究理路，回歸歷史真實(shí)，揭示真正的古希臘精神。全書分為七個(gè)部分，緒論介紹古希臘神話資料和研究歷史，在第一章確立本書的研究方法和原則，后面五章依次闡述古希臘神話的女性觀、倫理觀、生命觀、秩序觀、時(shí)空觀和宇宙觀。各章

《大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：聞一多講文化史》選錄了聞一多先生具有代表性的詩(shī)歌研究論文、散文雜論、文學(xué)評(píng)論、演講稿等，是一本對(duì)中國(guó)文化史研究具有重要意義的杰作合集。該書收錄了《道教的精神》《建筑的美術(shù)》《敬告落伍的詩(shī)家》等文章。

金偉，浙江工商大學(xué)東亞佛教文化研究中心研究員，研究方向?yàn)槿毡竟诺湮膶W(xué)。吳彥，成都大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，研究方向?yàn)槿毡旧瞎盼膶W(xué)。本書從《今昔物語(yǔ)集》研究的基礎(chǔ)問題出發(fā)，完成了多項(xiàng)學(xué)術(shù)突破。論證《今昔物語(yǔ)集》的出典文獻(xiàn)《三寶感應(yīng)要略錄》是平安時(shí)代末期成立于日本的偽托經(jīng)，在此基礎(chǔ)上，解決了《今昔物語(yǔ)集》卷八和卷十八的欠卷問題、

《當(dāng)代法治視域下的藏傳佛教》論文集是澳門大學(xué)藏傳佛教宗教財(cái)產(chǎn)法律權(quán)屬問題研究項(xiàng)目的階段性成果。該論文集由澳門大學(xué)莫世健教授主編，全書共收錄了15篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。在法治中國(guó)、依法治國(guó)的語(yǔ)境之中，宗教治理的問題已經(jīng)從依法管理向宗教治理法治化的方向轉(zhuǎn)型，如何理解宗教法治化及其實(shí)行的方式與可能是極為關(guān)鍵的問題。宗教法治化涉及了

本書是中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)為全國(guó)伊斯蘭教教職人員編寫的宗教宣講指導(dǎo)用書。內(nèi)容以倡導(dǎo)我國(guó)穆斯林踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，包括“做一名具有愛國(guó)情懷的穆斯林”“伊斯蘭教倡導(dǎo)平等”“做一個(gè)友善待人的穆斯林”等篇目，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，弘揚(yáng)我國(guó)伊斯蘭教歷史上形成的愛國(guó)、和平、中道的主旋律，凝心聚力，服務(wù)大局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉

本書依“平等的經(jīng)學(xué)觀”，從“真識(shí)心緣起”這個(gè)概念入手，系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠(yuǎn)的佛教思想。首先，發(fā)現(xiàn)p.2141號(hào)敦煌文獻(xiàn)寫本殘卷是慧遠(yuǎn)著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠(yuǎn)思想中，真識(shí)心是宇宙萬法的終極真實(shí)，也是他歸本真識(shí)心緣起宗的理論根據(jù)；其三，討論慧遠(yuǎn)關(guān)于真識(shí)心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內(nèi)容，較為全面地?fù)苷�了�?/p>

《秦祭祀研究》分為“秦人的神靈系統(tǒng)及特點(diǎn)”“赫赫上帝——秦人的上帝祭祀”“宗廟之靈——秦人的祖先祭祀”“禱于山川——秦人的山川祭祀”“引用五行說對(duì)秦之影響略探”“秦巫略探”“《山海經(jīng)》與秦之關(guān)系探索”“靈山之巫——兼論血池遺址發(fā)現(xiàn)的意義”“秦代祭祀的意義”九章，將地理范圍鎖定在關(guān)中地區(qū)，以《山海經(jīng)》《呂氏春秋》等傳世文

本書為科學(xué)知識(shí)的宗教基礎(chǔ)提供了一種新的解釋。它顯示了16、17世紀(jì)研究自然的新方法如何受到了關(guān)于人的墮落以及心靈和感官所受破壞的神學(xué)討論的直接影響。本書認(rèn)為，科學(xué)方法*初被設(shè)計(jì)出來乃是為了減輕人的原罪所造成的認(rèn)知損害。現(xiàn)代科學(xué)在誕生之初被理解成一種重新獲得亞當(dāng)曾經(jīng)擁有的自然知識(shí)的方式。神學(xué)上的考慮對(duì)于新科學(xué)方法的構(gòu)建至

在中世紀(jì)早期，關(guān)于北歐斯堪的納維亞地區(qū)從異教皈依基督教的原因，以往被廣泛接受的觀點(diǎn)認(rèn)為，這是歐洲軍事和宗教征服及殖民的結(jié)果。而作者在本書中，對(duì)此進(jìn)行了全新的解釋，顛覆性地指出：與其認(rèn)為皈依基督教是斯堪的納維亞的被動(dòng)接受，不如將其歸因于該地區(qū)部族首領(lǐng)出于政治、經(jīng)濟(jì)和文化利益使然。作者通過細(xì)致地分析以及對(duì)考古學(xué)、文學(xué)兩種資

《中國(guó)本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第四輯，共收錄21篇文章，對(duì)近年來道教的學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)行了較為全面的研究綜述，載錄了重要學(xué)術(shù)會(huì)議的內(nèi)容輯錄，選錄了對(duì)中國(guó)本土宗