《格魯派教法史——黃琉璃》內(nèi)容共分三十章，是一部全面敘述格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的學(xué)佛經(jīng)歷，格魯派的產(chǎn)生、發(fā)展，各大寺院的組織結(jié)構(gòu)、堪布傳承、經(jīng)濟(jì)狀況，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措出生，以及作者自己負(fù)責(zé)修建“世界一莊嚴(yán)”和其他寺院的情況等，具有極高的史料價(jià)值，是了解清初西藏寺院、研究格魯派歷史不可多得的參考書籍。目前有拉薩版藏文木刻

本書以作者自己的學(xué)術(shù)回顧為主，分為“上編”和“下編”：“上編”為其學(xué)術(shù)生涯的自我反思及總結(jié)，題為“路難心靜”；“下編”則以“會(huì)通”來(lái)搜集相關(guān)“學(xué)友文序”，分為兩個(gè)部分，一為作者在各種學(xué)術(shù)場(chǎng)合的致辭或發(fā)言，二為作者給學(xué)界同仁所寫的序言或相關(guān)文集的前言。書后“附錄”部分包括作者學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介及其出版的著作和發(fā)表的文章目錄。

討論中國(guó)宗教問(wèn)題，會(huì)面對(duì)“中國(guó)有無(wú)宗教”和“儒教是不是宗教”兩大根本問(wèn)題——這是20世紀(jì)初“新文化”運(yùn)動(dòng)中梁?jiǎn)⒊�等人給我們留下的問(wèn)題。本書會(huì)觸及當(dāng)今中國(guó)學(xué)界對(duì)這些問(wèn)題的質(zhì)疑、詰問(wèn)、探究和解答，并論及對(duì)儒教、佛教、道教和伊斯蘭教及基督教等中國(guó)信仰特色的見解，討論中國(guó)宗教的文化建設(shè)及其“中國(guó)化”發(fā)展方向等問(wèn)題。

在西方文明的沿革脈絡(luò)中，自古典晚期開始，便恒亙著世俗與宗教這兩條持久而強(qiáng)勁的脈線，二者既相對(duì)獨(dú)立，又緊密交織。就宗教脈線而言，影響最大、地位最高者莫過(guò)于天主教傳統(tǒng)，而對(duì)這一傳統(tǒng)提供“神理”及“法理”支撐的，除了《圣經(jīng)》之外，最為重要的便是由歷次“大公會(huì)議”（GeneralCouncil，亦譯“公會(huì)議”或“圣公會(huì)議”）制

本書以唯物史觀為指導(dǎo)，在認(rèn)真研讀相關(guān)原始材料的基礎(chǔ)上，充分借鑒和吸收學(xué)術(shù)界的研究成果，從比較的角度對(duì)宗教改革時(shí)期的新教和公教進(jìn)行研究，以糾正相關(guān)偏見，深化對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我國(guó)宗教改革史研究的發(fā)展。全書在梳理、總結(jié)研究狀況和改革背景的基礎(chǔ)上，從《圣經(jīng)》、宗教公會(huì)議、圣禮、社會(huì)救濟(jì)、宗教改革時(shí)期基督教信仰的一般特

(在2021年2-3月備案目錄中)《仁參法師講經(jīng)集》是作者仁參法師對(duì)《普賢行愿品》《法界安立圖》《四十二章經(jīng)》《八大人覺經(jīng)》《遺教經(jīng)》《藥師經(jīng)》六部經(jīng)的詳細(xì)解讀，這六部經(jīng)典均是佛教里的重要經(jīng)典，比如《四十二章經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)第一部漢譯佛經(jīng)。作者講解語(yǔ)言通俗易懂，貼近現(xiàn)實(shí)生活，不涉及時(shí)勢(shì)及世情。其中《普賢行愿品》《法界安

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)如孝法師系陜西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，扶風(fēng)縣、戶縣佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，西安白馬招覺院、扶風(fēng)孔雀寺、西觀山龍泉寺住持。在宗教文化出版社出版《生命的藝術(shù)》和《生活的藝術(shù)》，廣受好評(píng)。該書稿是如孝法師在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合的佛法開示，作者把人的暫短人生以五十年為一周期，從生存、生活、

本書是一部修習(xí)凈土法門重要的經(jīng)典論注之一。該經(jīng)收于《大正藏》第40冊(cè)。曇鸞大師出生于北魏孝文帝承明元年，備受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，有被推為四論宗祖師之說(shuō)。主要著作有《往生論注》二卷，《略論安樂(lè)凈土義》一卷以及《贊阿彌陀佛偈》等。該書稿即為釋澈性講解《往生論注》實(shí)錄，作者用通俗易懂地語(yǔ)言，清晰勾勒出經(jīng)典蘊(yùn)含的精髓法

少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)。菩提達(dá)摩是中國(guó)禪宗的初祖，少林寺是禪宗祖庭。達(dá)摩祖師既代表印度佛教在中國(guó)傳播的新時(shí)代，又開辟中國(guó)佛教新篇章，所建禪宗是

《輝夜姬的誕生》出版于1973年，是伊藤清司研究中日神話傳說(shuō)的發(fā)端之作。在作者長(zhǎng)達(dá)50多年的研究生涯中，該書堪稱其中日神話比較研究的奠基之作。作者要解開日本最早的物語(yǔ)文學(xué)《竹取物語(yǔ)》中的主人公——輝夜姬的出生之謎，還原其母國(guó)所在地。作者認(rèn)為，日本學(xué)界認(rèn)為輝夜姬應(yīng)該起源于奈良散吉鄉(xiāng)的看法是不具有說(shuō)服力的，輝夜姬的母國(guó)應(yīng)該