本書以人類文明交流互鑒為視角，從十五個方面細致考察脫胎于印度文明的“律制”與中國本土的“禮制”之間錯綜復雜的關(guān)系，仔細梳理兩者相互沖突、碰撞、協(xié)調(diào)、融合的客觀史實，深刻揭示佛教戒律中國化的特點、進程、經(jīng)驗和規(guī)律。作者通過研究“律制”與“禮制”關(guān)系，從一個側(cè)面分析外來文化對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的雙重影響，勾勒中國文化成就自身

本書在《道藏傳統(tǒng)生命觀研究》這部前期著作的基礎上，精選了適應當前大眾需求的道教生命文化方法體系，向讀者相客觀地介紹中國道教生命文化，選擇貼近大眾感興趣的日常生活養(yǎng)生知識，以科普的形式面向大眾展現(xiàn)道教生命修煉智慧，希望能讓更多的人在生活中受益。這是一本保健養(yǎng)生術(shù)道并重的普及類讀物，具有較高的學術(shù)和實踐參考價值，有喜馬拉雅

本書是唐代廚賓國的三藏法師般若翻譯。主要內(nèi)容是成就如來功德的十大愿王：一、禮敬諸佛，二、稱贊如來，三、廣修供養(yǎng)，四、懺悔業(yè)障，五、隨喜功德，六、請轉(zhuǎn)法輪，七、請佛住世，八、常隨佛學，九、恒順眾生，十、普皆回向。該書稿是作者對《普賢行愿品》的講解。作者釋凈天一生講經(jīng)弘法，曾任陜西省佛協(xié)副會長，四川省佛協(xié)名譽副會長等職，并

本書寫作的內(nèi)容，重點敘述高僧的簡明生平和主要事跡，尤其是在江西活動的事跡或?qū)�江西禪宗產(chǎn)生作用與影響的事跡，并進行必要的解析、扼要的評述。尤其注意將每個人放在具體的歷史語境中，觀察他們面臨的俗世險惡，考察他們在思想上實踐上對前人的繼承與突破，對后人的啟發(fā)與昭示。從而使他們的的形象及其精神，在歷史與現(xiàn)實中復活，光大起來，折

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)近現(xiàn)代中國，佛教創(chuàng)辦了300多份損刊，從年刊、季刊到周報、日報；從單冊兩百多頁，到四開四版；從出版周期自1920年創(chuàng)刊迄今仍在發(fā)行到僅出一期即�？�；從辦刊定位的純學術(shù)研究到佛教教理的宣揚，可謂應有盡有，異彩紛呈。本書稿是對中國近現(xiàn)代佛教報刊的特點、內(nèi)容、發(fā)展歷程，以及對佛

《藏文經(jīng)典閱讀叢書》特選入流傳廣泛，影響久遠的經(jīng)典作品。內(nèi)容涉及哲學，歷史，文學，語言，醫(yī)藥，天文，地理等學科，出自藏族歷史上有重要影響的大學者之手，久經(jīng)考驗，價值不菲，具有很高的學術(shù)價值和實用價值�！恫匚慕�(jīng)典閱讀系列》(第三輯)共有10本，《內(nèi)明綱要》是其中的一本。該書是一部哲學經(jīng)典匯編集，收集了宗喀巴大師的《現(xiàn)觀莊

本書立足經(jīng)濟學視角，提出假設、展開調(diào)查、搜集數(shù)據(jù)，利用統(tǒng)計方法建立模型，討論大學生追星的影響因素和行為表現(xiàn)。經(jīng)由數(shù)據(jù)分析所得的聚類與被試者的自我歸類存在明顯偏差：一些認為自己不追星的大學生，追星行為卻非常顯著；而一些認為自己屬于追星族的大學生，卻并沒有明顯的追星需求行為。此外，不同學歷組和不同性別的大學生追星行為表現(xiàn)出

《梅花易數(shù)》在民間流傳很廣，相傳為宋代易學家邵雍所著。起源于漢易，其獨特完備的易占思想，處處展示出《周易》象數(shù)思維的智慧。 本書參考多種版本，對《梅花易數(shù)》進行了認真的校釋和評析。全書共分為五卷，主要講述了象數(shù)易理、體用生克、占斷總訣、字畫指迷、拆字雜篇等內(nèi)容。本書難易適中，通俗易懂，博采眾長，內(nèi)容豐富，適合梅花易數(shù)愛

本書展現(xiàn)了約100種或奇特、或有趣、或神秘、或危險的動物,它們曾在世界各地流傳的神話傳說中出現(xiàn),但人們只聞其名,卻從未見過它們真實的樣貌。來自古希臘神話的飛馬珀伽索斯與宙斯一起在天空中馳騁;全世界僅有的一只不死鳥會在500年壽命將盡時浴火重生;集萬獸之王和空中霸主于一身的獅鷲勇猛強壯,是中世紀國王們的紋章標志。還有羅馬

法顯是東晉名僧,在中國佛教史上具有重要影響。他是中國第一位游歷海外取經(jīng)求法的高僧。他從天竺經(jīng)輾轉(zhuǎn)游歷,于義熙九年(413年)到達建康(今南京)。義熙十年(414年),他寫出歷時15年遠赴天竺的旅行經(jīng)過,后增補為《佛國記》(即《法顯傳》)。歷代流傳多種法顯傳記。本書結(jié)合歷史記載,首先介紹了當時的時代背景,簡述了法顯的生平