本書是一部關(guān)于中國古代佛學(xué)典籍的文獻(xiàn)考證之作，是國家社科2014年項(xiàng)目，現(xiàn)已結(jié)項(xiàng)�！夺屖狭�帖》是五代時(shí)期編纂的最早的一部具有辭典性質(zhì)的佛教大型類書。但此書自宋以來一直傳本較少，并早已失傳。日本東福寺藏有日僧圓爾辨圓從南宋攜回日本的宋刻本，是迄今所知現(xiàn)存最早的該書的刻本，而國內(nèi)只有民國《普慧藏》據(jù)日藏本出版的鉛印本。由于

該書結(jié)合敦煌漢藏文獻(xiàn)和傳世典籍,首次對(duì)《瑜伽師地論》在漢傳佛教和藏傳佛教兩大系統(tǒng)中的傳承、發(fā)展及其演變過程等進(jìn)行了比較研究,較全面系統(tǒng)地闡述了吐蕃時(shí)期多民族文化交流、交往、交融的歷史面貌、特征及其成就。該書對(duì)敦煌佛典漢藏對(duì)照文獻(xiàn)P.3301(P.t.1261)號(hào)和P.t.1257號(hào)兩份文書產(chǎn)生的背景、年代、相關(guān)人物事跡

本書屬于給兒童的人文類讀物,主要講解了中國神話。這本書不是單純地“講”故事,而是從神話故事入手,帶孩子系統(tǒng)地了解文化背后的文明源頭。對(duì)于歷史的時(shí)間跨度和一些抽象概念,低齡兒童很難理解。而神話具有強(qiáng)大的故事張力,適合學(xué)齡前兒童和低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)神話和民間故事相當(dāng)于在進(jìn)入正式的歷史學(xué)習(xí)之前,先打下一個(gè)基礎(chǔ)。這本《給孩子

本書屬于給兒童的人文類讀物,主要講解了西方神話。神話是一切文學(xué)和文化的源頭,也是系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史之前的先導(dǎo)課程。對(duì)于歷史的時(shí)間跨度和一些抽象概念,低齡兒童很難理解。而神話具有強(qiáng)大的故事張力,適合學(xué)齡前兒童和低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)神話和民間故事相當(dāng)于在進(jìn)入正式的歷史學(xué)習(xí)之前,先打下一個(gè)基礎(chǔ)。這本《給孩子的神話通識(shí)課》一共有50

《金陵大報(bào)恩寺史料選輯》的史料分類基本借鑒《金陵大報(bào)恩寺塔志》，分為寺院興廢、高僧大德、名家詩文、逸聞雜記、考古發(fā)掘史料和外國史料六個(gè)部分�！督鹆甏髨�(bào)恩寺史料選輯》輯錄的是為《折疑梵剎志》《金陵大報(bào)恩寺塔志》二書未收錄，而能反映南京大報(bào)恩寺史上某個(gè)時(shí)代的基本面貌或跨時(shí)代的重要變革，或其對(duì)各個(gè)時(shí)代政治、宗教、社會(huì)、文化等

《太平經(jīng)》又稱《太平清領(lǐng)書》，是中國道教早期的重要經(jīng)典之一�！短�平經(jīng)》內(nèi)容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災(zāi)異、神仙等。《太平經(jīng)》在道教中有重要地位，對(duì)道教思想的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，是漢末太平道的主要經(jīng)典，被視為傳達(dá)天命的讖書，構(gòu)成道經(jīng)三洞四輔中的太平部，輯入歷代道藏�！短�平經(jīng)》之作，其初衷是為了表達(dá)社會(huì)各階層尤其是底

本書采用原經(jīng)文、布依文直譯意譯，以七言句詩歌形式呈現(xiàn)。匯集世代流傳在黔西南布依族苗族自治州興仁市、安龍縣一帶布依族聚居區(qū)的傳統(tǒng)摩經(jīng)，包括《故養(yǎng)經(jīng)》《倒蛋》《神樹邦》等。

《抽空：加爾文與現(xiàn)代秩序的興起》著眼于新教對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)與形而上學(xué)的反叛，將加爾文的思想道路概括為“內(nèi)在性的抽空”，這一抽空之路意味著對(duì)奧古斯丁“自我之路”與阿奎那“類比之路”的雙重背離。路德用上帝的“隱藏”摧毀了世界與生活的實(shí)在性，加爾文則試圖用上帝的“顯現(xiàn)”對(duì)抗路德的解構(gòu)神學(xué)，結(jié)果卻在更深的意義上抽空了世界與生活的實(shí)在

本書內(nèi)容包括：四川大學(xué)道教與宗教文化研究所(1980-2020)；四川大學(xué)道教與宗教文化研究所學(xué)術(shù)著作一覽(1980-2020)；四川大學(xué)道教與宗教文化研究所發(fā)表論文一覽(1979-2020)。

這是一部關(guān)于閩南民間信仰的生活傳記，全書分為溪山開宗閩南禪風(fēng)臺(tái)島慈云南洋法雨四大版塊，描述了清水祖師信仰由安溪開端，向閩南及閩省內(nèi)外、臺(tái)灣和東南亞等地傳播的過程。旨在借助這種民間信仰的紋理和面相，觀察閩南人的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化及精神生活，理解中國鄉(xiāng)土社會(huì)的組織形式，為清水祖師信仰在中華文化的歷史時(shí)空中定位，進(jìn)而闡釋這一民間