《中國武術(shù)審美現(xiàn)代性批判與當代發(fā)展》闡釋了現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性、武術(shù)審美現(xiàn)代性的特征與表現(xiàn)、武術(shù)審美現(xiàn)代性批判的基本工具與目標指向、武術(shù)審美現(xiàn)代性批判與當代發(fā)展的關(guān)系、審美現(xiàn)代性批判視域下的當代武術(shù)發(fā)展。全書遵循中國武術(shù)審美現(xiàn)代性批判與當代發(fā)展的主題，堅持理論與實踐相結(jié)合，強調(diào)了武術(shù)發(fā)展存在的難點，知識體系完整，邏輯

回族武術(shù)是民族歷史文化的活化石，是傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要組成部分。當前對回族武術(shù)的研究多借助文化學、社會學等對回族代表性拳種、武術(shù)家進行闡釋，取得了令人矚目的成就。然而，研究對回族武術(shù)如此豐富與繁榮發(fā)展背后的深層原因和身體敘事邏輯，卻鮮有涉及。為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，回族武術(shù)的身體敘事何以可能真正融入主流社會中？又何以可為在鑄

.本書主要針對體育院校學生的教學能力，對體育教學的基本規(guī)范進行詳細的講解和示范。本書分為理論篇和實踐篇，在理論中主要介紹體育術(shù)語和人體的解剖學位置等內(nèi)容，為實踐教學打下基礎(chǔ);實踐教學是在基本體操理論知識的基礎(chǔ).上，通過加強教學實踐環(huán)節(jié)，強化學生在體育課堂教學中的基本功如指揮口令的運用和動作示范的規(guī)范性，隊列隊形調(diào)動的合

本規(guī)則是參考了國際匹克球運動的相關(guān)規(guī)則，并結(jié)合了中國匹克球運動發(fā)展的實際情況進行編寫審定的，旨在促進匹克球運動健康有序發(fā)展。本規(guī)則是中國網(wǎng)球協(xié)會于2024年頒布的新版本，適用于國內(nèi)所有級別的匹克球比賽。

全民健身促進體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的作用機制研究

《京師武術(shù)文化研究》所涉及的京師指國家首都。由于我國歷代首都眾多，故選北京為個案進行研究。但首都作為個案研究，所涉及的層面還要兼顧國家。因此，京師武術(shù)文化研究不是一般意義的地域武術(shù)文化研究，是以北京地域存在的與武術(shù)活動相關(guān)的所有文化為主體，兼顧國家層面的武術(shù)文化研究。為了本研究的順利進行，《京師武術(shù)文化研究》筆者先后七

書稿運用訪談法、調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法（模糊數(shù)學隸屬度、層次分析法、向量自回歸VAR模型）等方法，借助市場調(diào)節(jié)、政府干預、市場矯正等經(jīng)濟學理論，圍繞我國體育設(shè)施政策中冷政策熱市場熱政策冷市場等現(xiàn)象展開研究。全書分為八章，第一章：體育場地建管政策績效評估的意義；第二章：我國體育場地公共服務(wù)市場化邊際及第三方組織適度介入；第三

以射禮、角抵、武舉作為個案，以君與君不與為主線，從體育競賽構(gòu)成要素的人員、技術(shù)、規(guī)則、組織、理念、精神之維度，一方面按照西方中心的研究套路梳理了古代武術(shù)賽事作為體育賽事的共性特征：既有定制化場地、設(shè)施、競賽器材及其競賽規(guī)則，也有官辦與民辦運作之模式；另一方面，文化自覺地審視了作為國之大事的古代武術(shù)賽事之文化個性。首先，

本書是一部通過分析國際田聯(lián)教練員培訓體系，曾在探索國內(nèi)田徑教練員培訓長遠發(fā)展的專門論著。作者立足于全球化體育發(fā)展戰(zhàn)略背景，從國際視野出發(fā)，深入剖析國際田聯(lián)教練員培訓和認證體系的發(fā)展現(xiàn)狀與培訓機制，探尋其值得借鑒的經(jīng)驗和方法;通過全面評估我國田徑教練員崗位培訓體系的現(xiàn)實訴求，診斷其存在的主要問題:通過理論分析和實證調(diào)查，

《健身教練勝任力模型構(gòu)建及培訓應(yīng)用研究》立足于健身行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和健身教練崗位分析，以健身教練勝任力作為研究對象，采用文獻資料法、焦點訪談法、問卷調(diào)查法、比較研究法和數(shù)理統(tǒng)計法，對健身教練勝任特征的內(nèi)容、勝任力模型構(gòu)建、模型的信效度檢驗、勝任力水平評估及其在職業(yè)培訓中的應(yīng)用策略等方面進行研究和闡述。同時，結(jié)合健身教練勝任