本書為重新審視亞洲大陸的危機以及東亞其他地區(qū)的反應，提供了獨特的視角。以隱元大師的故事為中心，本書作者吳疆教授揭示出隱元大師東渡的意義遠遠大于一個佛教宗派的暫時成功，更重要的是隱元大師向日本引入了一種新的本真話語，引起了日本本土主義的挑戰(zhàn)，并最終開啟了一種新的世界觀在前近代東亞社會的形成。

本書是對《中論頌》《佛護釋》兩部大乘佛教義理基石、大乘佛教經典的藏語文本進行的漢語翻譯及注釋。

本書是一部學術研究著作。在中國古代佛教的文獻中,《南海寄歸內法傳》是一部具有特色的著作,作者義凈,是唐代的僧人�！赌虾＜臍w內法傳》是義凈赴印求法期間所著,詳細介紹了印度及其所歷南亞諸國所行佛教儀軌40條,為研究公元七世紀前后印度和東南亞地區(qū)的佛教歷史具有重要的意義。本書的內容,即以義凈的《南海寄歸內法傳》作為研究對象,

神話中隱藏著高深的生存智慧。本書不僅關注日本的神話,還引用分析希臘以及古代東方、美洲和印第安等世界各地的神話故事,尋找解決現代人所面對的諸如青春期的煩惱、男女之間的戀愛、親子之間的糾葛等心理問題的線索。換言之,這是一本通過神話開出的“心靈處方”。生活方式更加多樣化,物質更加豐富的現代要求我們具有同樣豐富的精神和更加高超

本書具體包含了以下內容:叢林清規(guī)和要則,叢林組織,人事制度的不同,序職,請職第,升序,寺院的一天,寺院規(guī)約,佛寺殿堂,僧伽的意義與功能,法衣的種類和由來,戒法的條款和意義,佛典《大藏經》,稱謂的由來與意義,佛教的儀式和節(jié)日。

本書是國家社會科學基金重大招標項目《百年道家與道教研究著作提要集成》（批準號：14ZDB118）的終成果。本書選取1901年以來的道家與道教類研究著作近2000部，一一撰寫提要，是迄今為止部關于百年來道家與道教研究著作的提要總集。本書為每部著作所撰寫的提要既有出版時間、版次等具體信息的準確著錄，也有對作者個人生平的扼要

本書以唐宋禪籍出現的異彩紛呈的俗成語作為研究對象，取用的主體語料是唐宋禪籍口語化程度的100部燈語錄著作。 上編為唐宋禪籍俗成語通論，對唐宋禪籍俗成語的鑒定、面貌、研究價值、新質、系統(tǒng)、同義聚合、演變等問題作了全面系統(tǒng)的理論研究，提出了構建漢語語匯史的設想，主張用語義二分法構建語匯系統(tǒng)，揭示了語義分蘗二四字平仄對稱等規(guī)

《金剛經》是佛教般若類重要的經典之一，歷史上注解之書號稱有千八百家之多。明成祖朱棣在宋代楊圭《金剛經十七家釋義》的基礎上，編纂了《金剛經集注》。該書擇取了從晉至宋的《金剛經》注家十八家，對《金剛經》的思想義理進行了全面精到的闡發(fā)。由於其徵引廣博，體例精嚴，於教內外廣泛流傳。該書目前僅有標點本出版，於襲本之異同未有揭示。

寶性論釋

《村巫社覡宋代巫覡信仰研究》主要討論唐宋變革之際，巫覡這種古老的本土信仰如何繼續(xù)在文明世界里存在、發(fā)展與演變。除了巫覡信仰自身的研究價值外，該書更是開創(chuàng)性地提出了探討宋代社會與各階層人群在對待巫覡問題上的切入點，別具意義。作者王章偉搜集大量有關宋代巫人和巫術的記載，參考大量現代有關民間信仰和市民社會的著作和理論，從不同