本書是佛教文化的專題研究，研究對象以古代域外普賢信仰為主，涉及普賢信仰研究的意義、現(xiàn)狀、思路、起源、發(fā)展演變、基本特征等方面。本書在普賢信仰既有研究的基礎(chǔ)上，努力對一些問題進一步探究，從不同的視角和關(guān)注點來審視域外普賢信仰的重要問題。

本書是關(guān)于近現(xiàn)代中國文化界、教育界、文藝界的著名人物李叔同（弘一大師）的研究論文集，內(nèi)容包括對其文化思想、佛學(xué)貢獻、文化活動、教育成就、生平軌跡以及文藝創(chuàng)作等多個方面的研究。本書收錄論文19篇，代表了近年李叔同（弘一大師）研究的成果。

漢密爾頓的這本《神話》分門別類、深入淺出地介紹了關(guān)于古希臘神祗和英雄的大量神話傳說，堪稱是一部關(guān)于希臘神話的總綱性著作。作者的文筆生動而細膩，宛如一位學(xué)識淵博的智者在用親切平易的語言娓娓道來，為你講述那些年代久遠卻又歷久彌新的故事。如果你對奧林匹斯諸神各自的職司、性格、事跡和彼此之間的關(guān)系略有了解但卻知之不詳，如果你對

中華民族五千多年的文明孕育了極其豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，表現(xiàn)史前文明的文化祖先型神話積淀了中華民族的優(yōu)秀精神，伏羲女媧神話作為這類神話的經(jīng)典代表，其學(xué)術(shù)價值和文化意義不言而喻。本書以中國不同地區(qū)和民族廣泛流傳的伏羲女媧神話為專題，采取數(shù)據(jù)學(xué)方法，闡釋了信息技術(shù)日趨普及大背景下該類型神話數(shù)據(jù)研究的意義，從伏羲女媧神話數(shù)

《法句經(jīng)》是上座部佛教的重要經(jīng)典之一，較為忠實地記錄了佛陀的說法。《法句經(jīng)》義理深厚，被佛教徒視為修行中不可逾越的佛典。敦煌草書寫本《法句經(jīng)疏》編號為P.2325，現(xiàn)藏于法國國家圖書館，其草書部分書寫俊朗灑脫，具有很高的研究價值。本書以伯二三二五寫本為底本進行釋錄點校，對所引偽《法句經(jīng)》經(jīng)文與原經(jīng)進行對照，并對《大正藏

《法華玄贊集語（恪法師第一抄）》現(xiàn)藏遼寧省博物館，其管內(nèi)編號為4978。本書以遼寧博物館藏本為底本，進行校釋。全卷草法精熟，功力深厚。書中對照原圖版釋錄、校勘，糾正了以往錄文的諸多錯訛，在草書文本釋讀方面功力頗深。錄文以原卷校正后的文字為準，并對原卷仍存的錯訛衍脫等情況加以校勘。綜述部分則介紹了寫卷入藏遼寧博物館的過程

本書以法國國家圖書館藏伯三八三二號寫本為底本，以《大正藏》所錄《法華玄贊》為校本。錄文以原卷校正后的文字為準，并對原卷仍存的錯訛衍脫等情況加以�？薄＞C述部分則介紹了寫卷內(nèi)容的作者、結(jié)構(gòu)等相關(guān)信息，并分析了伯三八三二號寫本的書法特征。

《大乘起信論廣釋》是唐代河西高僧曇曠所作，是對《大乘起信論》逐句展開解讀，但沒有傳世文獻，僅保存于敦煌文獻中。本書所釋校敦煌唐草書寫本《大乘起信論廣釋》，卷三以英藏斯二三六七為底本，以《大正藏》第八十五冊録文校對；卷四以法藏伯二四一二背為底本，以斯二七二一背《大正藏》第八十五冊録文（統(tǒng)稱為甲本）校對。書中依照敦煌原卷錄

日本民俗歷史專家?guī)r井宏實力作，鳥山石燕、葛飾北齋等繪圖，100多種妖怪，200余幅插圖，讓大師帶你進入奇幻詭譎、善惡并存的百鬼夜行異世界。河童、天狗、雪女、化貓、山姥、橋姬、轆轤首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧、見越入道……全書分山里的妖怪水里的妖怪

從宋代以來，世界各地留下了大量的媽祖造像、繪畫、版畫、壁畫等資料。本書擬對這些圖像的形成特點、變化規(guī)律、神話結(jié)構(gòu)以及審美意義等展開研究，借以構(gòu)建媽祖視覺文獻,并對媽祖圖像在海上絲綢之路社會地域文化脈絡(luò)中的作用與意義，所傳達的社會群體的文化符號意識及象征內(nèi)涵意義，作系統(tǒng)的梳理。從媽祖圖像的地域特殊性中挖掘中華審美文化的同