《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對(duì)宗教社會(huì)學(xué)初的研究。韋伯在這本書(shū)中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強(qiáng)調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書(shū)中，韋伯論述了兩個(gè)重要問(wèn)題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)，社會(huì)倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。 本書(shū)共分

狄?jiàn)W尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個(gè)神祇，也是貫穿于西方文明的一個(gè)穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會(huì)中一種獨(dú)特的文化心理現(xiàn)象。狄?jiàn)W尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄?jiàn)W尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結(jié)果。19世紀(jì)末，“狄

本書(shū)是利奧拜克在宗教史和宗教哲學(xué)方面的代表作。作者通過(guò)對(duì)《*經(jīng)》《塔木德》和古代拉比文獻(xiàn)的研究和解讀，從實(shí)踐理性的角度分析了猶太教作為倫理一神教的本質(zhì)和諸如先知、啟示等猶太教的重要元素，論述了猶太教以信仰上帝和信仰人為重要支點(diǎn)的基本觀念，闡明了猶太教的主要任務(wù)，并終形成了自己獨(dú)具特色的自由宗教神學(xué)思想。

本書(shū)既是對(duì)中國(guó)凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專(zhuān)題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國(guó)凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)其作了有經(jīng)典依據(jù)

本書(shū)系西溪叢書(shū)之一，在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書(shū)以1868-1919年間的中國(guó)江南基督宗教文人為研究對(duì)象，首先考察基督教在中國(guó)的傳播情況和近代中國(guó)江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動(dòng)三方面對(duì)近代中國(guó)江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析。后聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，將對(duì)

本書(shū)是佛教文化研究圖書(shū)，主要是收入相關(guān)方面的專(zhuān)業(yè)論文，按內(nèi)容分為佛教歷史研究、佛教思想研究、佛教文獻(xiàn)研究、佛教與社會(huì)研究、佛教信仰研究五個(gè)板塊，共19篇，從文獻(xiàn)整理、版本考證、思想詮釋、史事論述等方面對(duì)傳統(tǒng)佛教文化的諸多方面進(jìn)行了論述；涉及佛教的歷史、思想、文獻(xiàn)、信仰以及佛教與社會(huì)等。論文秉承國(guó)際化、學(xué)術(shù)化的基本宗旨，

本書(shū)在借鑒禪宗書(shū)畫(huà)美學(xué)研究、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究、圖像本體詮釋與當(dāng)代美育話語(yǔ)建構(gòu)研究成果的基礎(chǔ)上，以禪宗書(shū)畫(huà)觀為切入點(diǎn)，運(yùn)用圖像本體詮釋方法，考察了禪宗書(shū)畫(huà)觀的生成語(yǔ)境、演變歷程、本體詮釋及美育價(jià)值。本書(shū)不僅對(duì)禪宗書(shū)畫(huà)觀進(jìn)行了本體詮釋?zhuān)�而且比較了禪宗書(shū)畫(huà)觀與圖像本體詮釋之異同。全書(shū)包括生成論、本體論、價(jià)值論三編內(nèi)容。本書(shū)系

神話與歷史，通常是作為兩個(gè)彼此相互對(duì)立的概念而出現(xiàn)的。就傳統(tǒng)史學(xué)而言，神話通常被認(rèn)為是虛構(gòu)的、不可靠的，因而不應(yīng)與客觀的、實(shí)證的歷史相混淆。然而，隨著近幾十年來(lái)西方后現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展，特別是在敘事轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)思潮下，歷史文本背后的文化價(jià)值愈益受到學(xué)者們的重視。以色列特拉維夫大學(xué)教授約瑟夫·馬里的《神話歷史：一

本書(shū)是一本神話研究的專(zhuān)著。茅盾是我國(guó)新文學(xué)時(shí)期的文學(xué)巨匠，同時(shí)又是一位成就卓著的神話研究學(xué)者，是我國(guó)近代神話學(xué)研究流域里早的探索者和開(kāi)拓者之一。在20世紀(jì)的二三十年代，茅盾在文學(xué)創(chuàng)作之余，陸續(xù)寫(xiě)下了不少神話研究文章，其1928年完成的這部《中國(guó)神話研究初探》，乃是茅盾研究中國(guó)神話成果的集成。書(shū)中作者以自己獨(dú)特的神話觀闡

谷種神話是文化起源神話的一個(gè)重要類(lèi)型，本文采用民間故事類(lèi)型學(xué)和母題學(xué)的研究方法，從神話學(xué)的視角對(duì)谷種神話進(jìn)行了專(zhuān)題性和系統(tǒng)性的分析，立足于神話與現(xiàn)實(shí)，通過(guò)分類(lèi)研究探尋出谷種神話的一般規(guī)律。作者從中國(guó)各民族神話作品中甄選出608篇神話文本，涵蓋了中國(guó)49個(gè)民族，覆蓋面廣。本書(shū)主要解決了當(dāng)前谷種神話研究主要存在的三個(gè)問(wèn)題，