本書以明代寺院經(jīng)濟為主題，對其進行了系統(tǒng)、全面的梳理和研究。本書首先論述了佛教在由元入明的時代背景下，佛教寺院的狀況以及國家層面如何對其進行管理。之后分別從寺院的田產(chǎn)、商業(yè)活動、消費支出以及個案分析這幾個方面，詳細考察了明代寺院經(jīng)濟的狀況。明政府以整頓、限制佛教為主的宗教政策，使佛教自入明起就受到一定的約束，其整體土地

《藏籍譯典叢書》之一。作為一部早期的歷史文獻，這部著作可謂是一部完整的吐蕃通史，不僅具有獨特的史學觀念、編寫體例、敘事風格及敘事文體，而且具備了完整的斷代、分類體系，在藏族史學史上起到了承上啟下的作用。此外，該宗教史籍當中還有許多在其他史籍中少見的內(nèi)容，如吐蕃小邦、吐蕃法律制度、吐蕃寺廟、藏傳佛教后弘期初期的歷史以及已

早在沒有文明和國家的史前時代，偶像崇拜與造神行為就已經(jīng)普遍開啟。中國文明中的鬼神信仰及祭祀形式，存在一個十分突出的特點，即偶像崇拜與非偶像崇拜總體均衡的現(xiàn)象。本書通過能夠充分體現(xiàn)宗教禮儀行為的史前玉禮器的大量出土情況，系統(tǒng)歸納出偶像崇拜與非偶像崇拜在玉禮器生產(chǎn)和使用方面的情形，找出玉人像所代表的偶像崇拜與玉柄形器所代表

《星云大師全集》收錄了星云大師一生所有的中文圖書著作，全集約4000萬字，共分12大類，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸——<星云大師全集>讀后》是社會各界專家、學者、名人，包括北京大學哲學系教授樓宇烈、南京大學人文社會科學資深教授賴永海、中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼、國家圖書館副館長國家古

本書是國家社科基金重大項目成果《梵漢佛經(jīng)對勘叢書》之一，收錄了《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，由梵學專家黃寶生先生從梵文翻譯成現(xiàn)代漢語。般若經(jīng)是大乘佛教的主要經(jīng)典，也是中國早期佛經(jīng)翻譯的重點。其中《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》為著名。本書依據(jù)梵語原文將兩書譯為現(xiàn)代漢語，并且列出古代經(jīng)典漢語譯本，依據(jù)梵語原文的語意，照顧到古代漢語的表達方式

本書是作者主持完成的國家社科基金結(jié)題成果修改而成，主要以宗教與社會的共存互構(gòu)理論為主線，通過運用理論研究和實證研究、定量分析和定性分析相結(jié)合的研究方法，對宗教要素與和諧社會建設、宗教功能與和諧社會建設、宗教信仰者與和諧社會建設、宗教與中國特色社會主義和諧社會建設宗教與社會的現(xiàn)代化全球化以及構(gòu)建宗教與社會共建共享的和諧社

《竹窗隨筆》是明代云棲祩宏晚年的隨筆文集，共三卷。《初筆》一六一條、《二筆》一四一條、《三筆》一二五條。三筆合計，共有四二七條。書中的內(nèi)容多為作者記述自己的實際經(jīng)歷和個人見聞，對人生真理的深入思考，以及對生活中種種見聞的思索等等。凡所議論都充滿著智慧，這些智慧對現(xiàn)代讀者來說，同樣有著很大的作用，是一部難得的典籍。本書在

該成果在充分利用相關歷史文獻和廣泛吸收現(xiàn)有成果的基礎上，結(jié)合六朝隋唐以迄宋初我國古代文學以及當時佛教的發(fā)展狀況，運用多學科綜合研究和比較分析相結(jié)合的方法，集中對敦煌寫卷中的佛教文學作品及與佛教相關的文學作品進行了比較全面、系統(tǒng)的考察，具體包括有詩偈、變文、歌辭、佛贊、應驗記、功德記、愿文以及其它實用性文體作品等，對其中

《入菩薩行論注解：菩提道明燈》是對藏文經(jīng)典著作《入菩薩行論》所作的注解�！度肫兴_行論》是由古印度學者寂天所著，全文以偈頌文寫成，共分為十章，分別說明了發(fā)菩提心和修菩薩行的方法，其中，解說發(fā)菩提心的內(nèi)容有四章，解說修菩薩行的內(nèi)容有六章。本書作者在準確注解原文的基礎上，結(jié)合佛教融入社會主義以及藏傳佛教中國化方向的精神，對《

《論寬容》是著名英國哲學家洛克所撰寫的一本哲學著作，收錄了洛克與友人就寬容問題所來往的四封書信�！秾捜輹�信》（即封信）是洛克在荷蘭共和國時期有感于當時嚴苛繁瑣的宗教規(guī)定而寫就的。不久之后，這封信受到其友人的批評性回應。為此，洛克又為寬容議題作了三篇進一步的辯護，它們構(gòu)成了洛克在此問題上為充分和雄辯的論述。從這四封書信中