本書旨在系統(tǒng)介紹社會(huì)保障的基本理論、歷史演變、制度設(shè)計(jì)、政策實(shí)施及國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)比較分析，幫助讀者深入理解不同社會(huì)保障模式的異同、發(fā)展歷程及面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)，有助于為構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情、可持續(xù)的社會(huì)保障安全網(wǎng)提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。全書分章闡述世界老齡化趨勢(shì)及其影響、家庭的小型化與社會(huì)保障、經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)保障、后工業(yè)化與社會(huì)保障、各國(guó)社會(huì)保障政策的分類、各國(guó)社會(huì)保障概況、各國(guó)社會(huì)保障制度面臨的挑戰(zhàn)、社會(huì)民主主義國(guó)家福利模式、法團(tuán)主義福利模式、自由主義國(guó)家福利模式、南歐國(guó)家福利模式、拉美國(guó)家福利模

《逍遙法內(nèi)》是武漢大學(xué)法學(xué)院教授孟勤國(guó)近年與法學(xué)研究相關(guān)的學(xué)術(shù)隨筆合集，全書共分法學(xué)沉浮法制論衡法務(wù)縱橫三部分，分別對(duì)應(yīng)法學(xué)文化、法理論說(shuō)、法律案例的內(nèi)容，主要涉及公司法、企業(yè)改革、物權(quán)法和土地產(chǎn)權(quán)等民商法領(lǐng)域重點(diǎn)議題。該書兼具論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和講義的通俗性，集學(xué)術(shù)性和可讀性于一體，反映了一代法學(xué)研究者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與學(xué)術(shù)思考，富有借鑒與啟迪意義。

過(guò)去40年，?乎所有?都經(jīng)歷了?活?式萬(wàn)花筒式的轉(zhuǎn)變，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、情感世界、?際?絡(luò)，乃至對(duì)時(shí)間的感知也不例外，而我想通過(guò)一個(gè)少年的視角，寫一個(gè)微不足道的村莊及其變遷。它被設(shè)定在中部丘陵地帶，同時(shí)帶有數(shù)不清類似村莊的影子。 但本書也想寫寫那些在可見的未來(lái)仍將維持原狀的事物，特別是地理和制度構(gòu)成的?存空間。它們巨?、宏觀，結(jié)構(gòu)井然，曾經(jīng)有?地塑造了?的觀念和?為模式。我想知道這些事物對(duì)一個(gè)人的過(guò)去和未來(lái)究竟意味著什么。

小說(shuō)家寧不遠(yuǎn)的詩(shī)集，一部記錄真實(shí)生活的詩(shī)歌日記。書中收錄了寧不遠(yuǎn)創(chuàng)作的一百六十余首詩(shī)。寧不遠(yuǎn)體內(nèi)蘊(yùn)藏著天生的詩(shī)性，她的詩(shī)也都基于日常生活環(huán)境中的發(fā)現(xiàn)和捕捉，是一種獨(dú)白式的書寫。她寫孩子的頑語(yǔ)，摔進(jìn)水池的/妹妹/站起來(lái)/對(duì)媽媽喊/哎呀/可是我/沒(méi)帶游泳衣啊（游泳衣），令人莞爾一笑，不乏輕松與幽默。她寫細(xì)微的，不會(huì)被人注意到的日�，嵤拢�在手機(jī)上設(shè)置/倒計(jì)時(shí)60分鐘/按下開始的一剎那/就變成了/59分59秒（驚心動(dòng)魄），讓人眼前一亮，驚異于詩(shī)人的敏銳。她寫親情，寫父親，葉春來(lái)酒店看我/提到我離去的父親

《禮書》一百五十卷，宋陳祥道撰。以宋刊元修本為底本，以元刻明修本為對(duì)校本，進(jìn)行點(diǎn)校。 《禮書》旨在綜合闡釋宋以前禮制，內(nèi)容廣博，涵蓋了古代禮制的方方面面，從各種典禮、祭禮、宗教儀式，到生活中的各種儀式，以及相應(yīng)的禮器、祭品等等，十分詳盡，無(wú)所不包。陳祥道撰作此書，雜采眾家，沒(méi)有專遵漢唐某家舊說(shuō)，對(duì)鄭玄的觀點(diǎn)也進(jìn)行了辨析，評(píng)論審慎、有根有據(jù)。書中配有800余幅禮圖，對(duì)禮儀、禮器進(jìn)行形象化呈現(xiàn)。極大方便了宋代以來(lái)的讀者理解先秦以降的禮制和禮俗，具有較強(qiáng)的可讀性。

愛(ài)思唯爾著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》叢書之一，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新學(xué)科進(jìn)展和經(jīng)得起考驗(yàn)的研究成果作一總結(jié)梳理。由宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域一流學(xué)者的一流論文組成，在學(xué)界有著較大影響和較好口碑。學(xué)科意義和學(xué)術(shù)價(jià)值極高。本書內(nèi)容包括：經(jīng)濟(jì)周期分析的經(jīng)驗(yàn)方法、古典的經(jīng)濟(jì)周期分析和拐點(diǎn)的確定、用線性濾波方法分離周期性成分、幾個(gè)主要經(jīng)濟(jì)時(shí)間序列的周期性特征、數(shù)據(jù)和主要統(tǒng)計(jì)指標(biāo)、對(duì)主要序列結(jié)果的討論、戰(zhàn)后美國(guó)數(shù)據(jù)中的其他經(jīng)驗(yàn)規(guī)律、菲利普斯曲線、某些長(zhǎng)期關(guān)系等。

馬克思主義生態(tài)思想以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)分析生態(tài)問(wèn)題，其核心強(qiáng)調(diào)人與自然的辯證關(guān)系，突出人與自然和諧相處的重要性。本書從馬克思恩格斯生態(tài)思想的思想淵源、發(fā)展歷程及馬克思主義生態(tài)思想的主要內(nèi)容等層次展開，為解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)生態(tài)問(wèn)題提供理論依據(jù)與實(shí)踐路徑，助力中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，為世界生態(tài)文明貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

寶卷是一種既古老又現(xiàn)代的民間說(shuō)唱文藝。宣卷是指藝人宣唱寶卷的活動(dòng)，通常由一個(gè)班社合作完成，藝人班社成為宣卷的生產(chǎn)者、實(shí)踐者和傳承者，從文本到實(shí)際展演都由藝人班社主導(dǎo)完成，宣卷的革新也需要通過(guò)他們得以實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，研究者們大部分著力于宣卷文本層面的探究，有關(guān)宣卷藝人班社的話題關(guān)注不多。 同里宣卷，至今仍然活躍在當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ�活中，其中宣卷藝人班社組織完善、功能作用突出。《傳承與革新：同里宣卷藝人班社研究》將同里宣卷藝人班社作為一個(gè)整體，剖析其內(nèi)在機(jī)制，探究其在演述活動(dòng)中所發(fā)揮的實(shí)際功能，分析其

本書以日本企業(yè)為樞紐，著重論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日本模式的一個(gè)顯著特征，即政府主導(dǎo)，出口導(dǎo)向。縱覽全書，讀者不難發(fā)現(xiàn)：日本國(guó)如同一家株式會(huì)社（股份公司）；政府如同董事會(huì)，通過(guò)不同時(shí)期、各有側(cè)重的產(chǎn)業(yè)政策和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)有力的干預(yù)和引導(dǎo)，依靠財(cái)政、金融等經(jīng)濟(jì)杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控。閱讀本書，有助于了解日本企業(yè)和國(guó)家治理的方式，了解曾經(jīng)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的日本模式又是如何導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯的。

在高度技術(shù)化與圖像主導(dǎo)的當(dāng)代，我們的身體還如何在場(chǎng)？ 本書是一部從身體出發(fā)橫跨多個(gè)領(lǐng)域的影像文化研究力作。作者薇薇安·索布恰克將現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)與自身具身經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)電影、紀(jì)錄片、視覺(jué)文化、假肢、手術(shù)、技術(shù)物、感知邏輯等多樣場(chǎng)景，探討我們?nèi)绾我曰铙w經(jīng)驗(yàn)世界并承擔(dān)責(zé)任，在圖像文化中重構(gòu)感知與倫理。 本書分為可感的場(chǎng)景與負(fù)責(zé)任的視覺(jué)兩個(gè)部分：可感的場(chǎng)景探討我們?nèi)绾卧诓煌�媒介與空間中以身體定位自我、生成意義；負(fù)責(zé)任的視覺(jué)則進(jìn)一步延伸至身體的倫理責(zé)任與感知限度，最終指向身體與客體之間不可分