《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨特的價值，使之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題，選取國內(nèi)從事相關(guān)研究的頂級學(xué)者的高水平論文，結(jié)集出版，其中既有

本書在寫作時結(jié)合時代背景，并通過對蕭萐父的思想與同時代其他思想家的思想進行對比，試圖準確、公允地對蕭萐父思想學(xué)說進行評價。作者在對蕭萐父的生平和學(xué)術(shù)思想進行梳理后，認為蕭萐父是一位融合中、西、馬的思想家。蕭萐父將馬克思主義基本原理運用與船山學(xué)研究，構(gòu)建了船山哲學(xué)體系和思想體系，代表了20世紀船山學(xué)研究的最高水平；提出了

《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩個部分。其中，經(jīng)部由六十四卦的卦畫、卦名、卦辭及諸卦各爻辭組成；傳部是解經(jīng)之論，包括《彖傳》（上、下篇）、《象傳》（上、下篇）、《文言傳》、《系辭傳》（上、下篇）、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》七種十篇，后世統(tǒng)謂易傳。卦辭、爻辭，是用來表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤兩卦分別多出的用九用六文辭的

本書旨在深入研究儒家、道家的義理和發(fā)展史，探討儒家、道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態(tài)的影響，儒家、道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對于現(xiàn)代文明的意義，以及儒道的相關(guān)理論問題等。

《老子》的公理化詮釋

本書系統(tǒng)地探討和闡述了新時代馬克思主義哲學(xué)中國化的重大理論成果即習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。作者認為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)也就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，它是對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對新時代中

本書共分上下兩篇。其中，上篇《思想理論篇》，選取有代表性的先秦諸子如儒、道、墨、法、兵等各家，系統(tǒng)闡述它們與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根——中華道學(xué)的淵源和關(guān)系，從而得出了科學(xué)正確的結(jié)論。下篇《切磋商榷心得篇》，既有作者的讀書心得，又有與某些名家名作的切磋商榷，有正有反，有破有立，從而為中國自古以來就有的博大精深的哲學(xué)體統(tǒng)（作

本書綜述唐宋元明清五朝理學(xué)概貌。書中對“理學(xué)”循名責(zé)實地辨析，抓大要、舉大綱的編纂方式，分辨、對話、透徹之悟等特色，都讓這部撮要類著作歷久彌新。通過這部簡明扼要的理學(xué)史，我們不僅能領(lǐng)略到作者通體縱貫的學(xué)術(shù)視野和眼光，也能感受一代學(xué)人探究問題、體悟真知的素心。

《周易》被稱為“群經(jīng)之首”，“大道之源”。它由“經(jīng)”“傳”兩部分組成，是我國古代智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了深刻的影響。本書以權(quán)威版本為底本，在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，作者逐段逐爻對難理解的字、詞、句、專有術(shù)語、典章制度、獨特的解釋系統(tǒng)等傳統(tǒng)文化知識進行了注釋，同時結(jié)合現(xiàn)代生活和

《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)思想研究》一書，收錄作者在《馬克思主義研究》、《政治學(xué)研究》、《近代史研究》、《中共黨史研究》等刊物上發(fā)表的部分論文，同時亦收錄作者代表性著作中的部分片段。該著立足于現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)問題的研究與思考，注重從學(xué)術(shù)上闡發(fā)馬克思主義在現(xiàn)代中國的發(fā)展歷程，同時亦對哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、中國近現(xiàn)代史、中共黨史等學(xué)科在現(xiàn)