本書是為哲學專業(yè)本科教學講授“中國哲學史”課程所編寫的教材用書。本書正式出版以來，中國的社會文化和學術(shù)研究又經(jīng)歷了巨大的變化和發(fā)展，到90年代末，該書已明顯需要再次進行修訂。由于本校的一些老專家曾先后參與本書的編寫和修改，使得本書具有史料比較全面，分析比較清楚，敘述比較簡潔的特點；所以我們這修訂的主要工作，是在保留這些

《康有為牛津劍橋大學游記手稿》影印游記是康有為的手書真跡，并附有北大程道德教授所作釋文。全稿分為兩卷，不僅詳盡描述了19世紀末20世紀初牛津、劍橋兩名校的全貌，包括學校外景、藏書樓、博物館等設置，還對中外教育制度進行了對比、評述。

《新編中國哲學史（上）》在總結(jié)改革開放二十多年來中國哲學史研究的新成果、新思維、新方法的基礎上，運用傳統(tǒng)訓詁和現(xiàn)代詮釋等方法，以文獻史料為主，兼顧考古發(fā)掘史料，盡力擺脫和打破以往哲學史簡單分類、教條化及西方模式，凸顯中華人文精神和中國哲學的特點，圍繞中國哲學史每一歷史時期各哲學學派和哲學思潮及其代表人物思想來展開有重點

本書注重從大道之理去分析圣人的微言大義，從人文典故或歷史故事中來闡述孔子的思想，旁征博引，儒釋道等各家思想互相融通，在比較分析中和典型的事例中去體會圣人的大智慧。

本論叢收錄了第五屆墨學國際研討會，暨王玉璽書古今名人評墨子書法藝術(shù)展的部分學術(shù)論文60余篇。論文內(nèi)容突出了“弘揚墨子軍事學說、促進世界和平與發(fā)展”的主題。

《老子指歸》是闡發(fā)《老子》宗旨的一部哲學著作，共13卷，72篇，本書以明正統(tǒng)《道藏》本為底本，進行注釋。

《白話四書五經(jīng)(全3冊)》包括《四書》和《五經(jīng)》兩部分�！端臅�》含《論語》、《孟子》二書和《禮記》中的《大學》、《中庸》二篇。宋代淳熙年問,我國教育家朱熹將這四種著作用作小學教科書,為它們作了注解,名為《四書章句集注》,簡稱《四書集注》�！端臅�》一名得以流傳�！段褰�(jīng)》包括《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》五部著

106中國思想家評傳叢書 郭守敬評傳

《周易折中》遍采諸家大儒之說，考訂古今，洋洋凡百萬言。雖闡幽發(fā)微，卻通俗易懂，不可多得。今人讀易，多因少古文功底，望文生義，難解義趣。讀此書，恰似與古之學者同習易經(jīng)，事半而功倍。誠為學易者，研易者案頭之典籍。詳研之，易道之精微盡在其中矣。

“經(jīng)典”是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水�！敖�(jīng)典”不僅構(gòu)成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無限之啟發(fā)。十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的好時期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時期。從小教導兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學習的天性