本書(shū)以《周易》八卦理論知識(shí)為基礎(chǔ)，剖析了人類(lèi)的居住環(huán)境、住宅的形式和大小及住宅中的各個(gè)空間，對(duì)居住者的身體、生活、事業(yè)、婚姻等方面的影響；還針對(duì)各種不同生肖的人，介紹了住宅樓層和門(mén)向的選擇方法；同時(shí)，指導(dǎo)人們合理使用普通風(fēng)水吉祥物、擺放家具和花木盆栽，在面積有限的居室里創(chuàng)造一個(gè)美觀大方、功能齊全、格調(diào)高雅的居住環(huán)境。

本書(shū)詳細(xì)地介紹八宅風(fēng)水、玄空飛星風(fēng)水和三合風(fēng)水三大門(mén)派的立論原則和實(shí)用的操作方法，透徹地剖析了風(fēng)水古法中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。不僅能為初學(xué)者跨入易學(xué)術(shù)數(shù)門(mén)檻打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也能使人從中得到高深的藝術(shù)享受，同時(shí)又能幫助初學(xué)者獨(dú)自進(jìn)行簡(jiǎn)單的風(fēng)水布局操作。

本書(shū)以自然巒頭形象、形法和《周易》八卦理論相結(jié)合，一方面透切地剖析陰陽(yáng)宅的所處的自然環(huán)境，對(duì)宅主的身體、生活、事業(yè)、婚姻、子女等諸多方面的占兇影響；一方面又針對(duì)家居環(huán)境的各種煞氣，介紹了改造與破解的方法；特別是運(yùn)用三合、八宅、三元風(fēng)水理論，對(duì)門(mén)、路、灶、廁、床的調(diào)整及庭院放水等做了重點(diǎn)剖析，提出了改造居住環(huán)境和調(diào)整風(fēng)水

一卦多斷技法是李計(jì)忠大師獨(dú)家首創(chuàng)的高級(jí)預(yù)測(cè)技法，也是當(dāng)代易學(xué)研究的最新成果。李大師是一卦多斷技法的掌門(mén)人、開(kāi)山祖師。本書(shū)從多角度、多方位詳細(xì)介紹了一卦多斷高級(jí)技法提取信息的方法，并且運(yùn)用實(shí)例透切剖析，將八卦陣法的布排竅門(mén)向廣大讀者公開(kāi)，既沿襲宗法，又推陳出新，具有極強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。

本書(shū)以玄空飛星理論與《周易》八卦原理為基礎(chǔ)，運(yùn)用“場(chǎng)態(tài)方程組”闡述了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，無(wú)一不包容于《易》理之中的定律；還將河洛理數(shù)應(yīng)用于“太極場(chǎng)”中的微觀信息效應(yīng)，指出“太極場(chǎng)”的運(yùn)動(dòng)不僅有其特定的軌跡，還有其時(shí)空信息的特定性，闡明了任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)體系，必有其坐標(biāo)系統(tǒng)。特別是成功地將“太極場(chǎng)”信息的預(yù)測(cè)，科學(xué)而

本書(shū)以《周易》八卦理論知識(shí)為基礎(chǔ)，剖析了人類(lèi)的居住環(huán)境，住宅的形式和大小及住宅中的各個(gè)空間，對(duì)居住者的身體、生活、事業(yè)、婚姻等方面的影響；還針對(duì)各種不同生肖的人，介紹了住宅樓層和門(mén)向德選擇方法；同時(shí)，指導(dǎo)人們合理使用普通風(fēng)水吉祥物、拜訪(fǎng)家居和花木盆栽，在面積有限的居室里創(chuàng)造一個(gè)美觀大方、功能齊全、格調(diào)高雅的居住環(huán)境。

“諸子百家智慧故事”是一套介紹先秦諸子經(jīng)典的漢英對(duì)照系列叢書(shū)，將先秦諸子的生平事跡、哲學(xué)思想、格言警句、哲理寓言以及與他們有關(guān)的歷史故事串聯(lián)成啟迪智慧的短小故事，既能滿(mǎn)足中國(guó)讀者的普及型閱讀需求，又照顧到國(guó)外讀者的文化特點(diǎn)，讓大家在輕松愉快的閱讀氛圍中走近春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“百家爭(zhēng)鳴”的先哲們。本書(shū)介紹的是墨子的智慧故事。

公是弟子記鑼四卷，此從《四庫(kù)提要》，《穴宋史劉敞本傳》作五卷，《郡齋讀書(shū)志》《讀書(shū)附志》均作一箱。宋劉敞撰。敞字原父，世稱(chēng)公是先生。慶歷進(jìn)士，官吏部南曹、集賢院學(xué)士，判南京御史臺(tái)。原父為北宋大儒，于書(shū)無(wú)不窺，歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石均一時(shí)挺然之秀，而咸心折于原父。原父文章雄深雅健，論者謂其神肖《春秋》公谷與大小《戴記》�！�

心靈的空虛與貧乏，是生命的最大殺手，這是所謂成功者的悲劇。沒(méi)錢(qián)的窮人，他的人生還有希望之路，而有錢(qián)的窮人一定是窮途末路。隨便說(shuō)出去的是誣，隨便聽(tīng)進(jìn)來(lái)的是愚，道聽(tīng)途說(shuō)的人非愚即誣。該說(shuō)的時(shí)候你不說(shuō)，叫做失人；不該說(shuō)的時(shí)候你說(shuō)了，叫做失言。一般人都只顧著怎么樣才能立足于社會(huì)，卻忘了立足之后要不讓人討厭才能長(zhǎng)久。老來(lái)的災(zāi)難，

心靈的空虛與貧乏，是生命的最大殺手，這是所謂成功者的悲劇。沒(méi)錢(qián)的窮人，他的人生還有希望之路，而有錢(qián)的窮人一定是窮途末路。隨便說(shuō)出去的是誣，隨便聽(tīng)進(jìn)來(lái)的是愚，道聽(tīng)途說(shuō)的人非愚即誣。該說(shuō)的時(shí)候你不說(shuō)，叫做失人；不該說(shuō)的時(shí)候你說(shuō)了，叫做失言。一般人都只顧著怎么樣才能立足于社會(huì)，卻忘了立足之后要不讓人討厭才能長(zhǎng)久。老來(lái)的災(zāi)難，