本書盡可能全面地收集伊莎多拉·鄧肯一生中關(guān)于舞蹈、關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于女性、關(guān)于生命的思考文字。舞蹈對(duì)于鄧肯而言，不僅是一種戲劇的、音樂的藝術(shù)，更是一種宗教的、生命的藝術(shù)，它來自于自然而且還是歷史傳統(tǒng)的一部分。鄧肯的舞蹈藝術(shù)把人的個(gè)體性置于*重要的位置尊重生命、表現(xiàn)生命、高揚(yáng)生命的旗幟。人之所以跳舞是為了尋求自

該書研究對(duì)象以西北地區(qū)*代表性的民族民間舞蹈為主，包括甘肅張掖民樂縣頂碗舞研究、甘肅渭源縣羊皮鼓舞打西蕃婆探究、陜北霸王鞭舞研究、甘肅岷縣巴當(dāng)舞的遺存與文化變遷研究、青海省黃南州羌姆舞蹈研究等。研究者正視民族民間舞蹈的生態(tài)特色和內(nèi)質(zhì)，樹立舞蹈生態(tài)系統(tǒng)的多維審視，運(yùn)用人類學(xué)的研究方法，深入民間舞蹈的文化場域，向民間藝人學(xué)

20世紀(jì)初，現(xiàn)代主義從歐洲來到美洲。同畢加索、馬蒂斯和其他現(xiàn)代主義畫家們一樣，現(xiàn)代舞蹈家運(yùn)用身體這一媒介，開創(chuàng)了個(gè)人表達(dá)的全新視角。《現(xiàn)代身體：舞蹈與美國的現(xiàn)代主義》考察了20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程。從第一代現(xiàn)代舞者瑪莎·格雷厄姆到50年代的阿爾文·艾利，作者清晰地展示了現(xiàn)代舞是如何誕生、發(fā)展以及確立其在現(xiàn)代藝術(shù)中

《健身廣場舞/“四德工程”系列》是指以“四德工程”內(nèi)容系列歌曲依托，按照歌詞內(nèi)容和音樂風(fēng)格并遵循健身廣場舞創(chuàng)編原則下創(chuàng)編的系列健身廣場舞。所編舞蹈集思想性、藝術(shù)性、觀賞性、健身性為一體，動(dòng)作美觀大方，簡單易學(xué)，易于推廣，兼具道德教育和強(qiáng)身健體雙重作用�！督∩韽V場舞/“四德工程”系列》擬收錄16套**健身廣場舞作品，配有

本書通過分析中國原創(chuàng)芭蕾舞劇的創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)展現(xiàn)狀,提出了我國培養(yǎng)芭蕾舞演員的模式和方法,并從學(xué)生的主觀能動(dòng)性和心理教學(xué)以及課程體系三大塊對(duì)此進(jìn)行論述,對(duì)中國芭蕾舞劇的發(fā)展和教育總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)。

本書主要講述了在經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展的今天，中國元素毫無疑問成為了代表中國文化的一種符號(hào)、一種象征。體育舞蹈是一個(gè)被老一輩舞蹈藝術(shù)家們稱為“舶來品”的一項(xiàng)兼體育、健身、舞臺(tái)藝術(shù)、表演、競技于一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。近些年來，為了使體育舞蹈作品沖出國門，走向世界舞臺(tái)，人們應(yīng)用“中國元素”進(jìn)行了一些嘗試，向世人展現(xiàn)了中華文化之

體育舞蹈的理論與實(shí)踐

吳曉邦是中國新舞蹈藝術(shù)的開拓者，播火人，他為國家培養(yǎng)了大批的舞蹈人才，為促進(jìn)全國舞蹈事業(yè)的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，是中國有影響的舞蹈教育家。學(xué)兼中西的舞界才俊，陜西師范大學(xué)黨允彤女士搜集大量有關(guān)資料，追述吳老的工作實(shí)踐，對(duì)吳老豐厚的舞蹈教育思想歸納梳理，堅(jiān)持教育理論與實(shí)踐結(jié)合來研究，提煉出吳老關(guān)于學(xué)科建設(shè)、審美教育、創(chuàng)

《東北師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈通用教材：舞蹈動(dòng)作開發(fā)與編舞技法教程》通過圖片、文字和練習(xí)題等方式，對(duì)舞蹈編導(dǎo)技法中的單雙三人和群舞的編創(chuàng)進(jìn)行講解，進(jìn)行對(duì)比與說。舞蹈表演、舞蹈教育專業(yè)學(xué)生訓(xùn)練性、實(shí)用性教材。

《巴渝舞蹈》在重慶市少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)民族民間舞蹈中，選取了十一個(gè)代表性的舞蹈進(jìn)行介紹。書稿包含十一章，章為秀山花燈，第二章為土家族擺手舞，第三章為秀山儺堂戲儀式中的儺舞，第四章為重慶苗族蘆笙舞；第五章城口年簫；第六章開縣巫舞；第七章架香童子舞；第八章高臺(tái)獅舞；第九章小金龍；第十章萬古鯉魚燈舞；第十一章北泉板凳龍。本教