《簡讀馬一浮》講述我國現(xiàn)代著名思想家、詩人、書法家馬一浮的生平以及學(xué)術(shù)成就。著重闡述他的現(xiàn)代新儒學(xué)成就六藝論，從六藝作為意義機(jī)制、判教系統(tǒng)，六藝互攝論，六藝論的當(dāng)代價(jià)值等方面進(jìn)行了詳細(xì)論述，展示其發(fā)揮孔子仁學(xué)義蘊(yùn)，試圖解決近現(xiàn)代社會(huì)意義迷失的危機(jī)，安頓人們身心性命的學(xué)術(shù)初心。

聶豹一生刻苦專研王陽明心學(xué)學(xué)說，并通過講學(xué)、制定族譜鄉(xiāng)約、利用政治權(quán)力等多種方式，實(shí)現(xiàn)了王學(xué)的經(jīng)世致用。本書以短短十萬字簡潔、明了地告訴讀者聶豹對王學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)：他確立了以歸寂主靜為核心的完整的思想體系，為后世學(xué)者研究王學(xué)提供了新的方向。

《簡讀陸九淵》一書對陸九淵生平履歷和學(xué)術(shù)思想作了全方位的闡述。他不但講學(xué)布道，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，對佛教亦有自己的獨(dú)到見解。他創(chuàng)立心學(xué)，強(qiáng)調(diào)精神的作用，與當(dāng)時(shí)以朱熹為代表的理學(xué)相抗衡。陸九淵既堅(jiān)持儒學(xué)的真精神，又面向生活、面向生命，提出了諸多具有現(xiàn)實(shí)意義的思想和智慧。

鬼谷子+道德經(jīng)

出世與入世既是面對現(xiàn)實(shí)政治的選擇，也是面向內(nèi)心價(jià)值的抉擇；不同的歷史環(huán)境、文化身份和各異的出處態(tài)度交織，共同塑造了古代文人的傳世形象與精神氣質(zhì)。晉人陶淵明以詩文與不仕聞名，影響貫穿古今；而陶氏之隱屬儒家還是道家，為逸民還是隱者的問題，歷來備受關(guān)注。 本書圍繞《形影神》《飲酒》《桃花源記并詩》三組詩文及歷代詮注，揭開陶淵

《春秋繁露》是中國西漢時(shí)期產(chǎn)生的一部政治哲著作，作者董仲舒。該書結(jié)合儒家經(jīng)典《春秋》的學(xué)說展開論述，體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)思想和大一統(tǒng)的政治觀念，不僅對儒學(xué)發(fā)展具有重要影響，也長時(shí)間影響了中國古代的政治文化�！洞呵锓甭丁吩诹鱾鬟^程中，核心思想和主要內(nèi)容得到保留，但文本經(jīng)過多次編輯整理，又有散佚等情形，故今本《春秋繁露》并

本書從管理視角出發(fā)，逐章詳細(xì)解讀了公認(rèn)代表莊子本人觀點(diǎn)的《莊子》內(nèi)篇中所蘊(yùn)藏的豐富而又深邃的管理思想。在管理視角下，《莊子》的內(nèi)七篇是以獨(dú)特的寓言、重言和卮言相結(jié)合的表達(dá)方式，首先刻畫出組織管理所應(yīng)有的理想狀態(tài)，進(jìn)而深刻揭示了管理者實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)和語言雙重超越的可行路徑，以及現(xiàn)實(shí)中組織管理之所以存在上下脫節(jié)、難以可持續(xù)發(fā)展問

《歐陽南野先生文集》三十卷，明歐陽德撰。歐陽德的思想，大抵本陽明所教而立言，創(chuàng)新之功少，守成之功多，而宣揚(yáng)、捍衛(wèi)之力尤巨。歐陽德生平之重要文獻(xiàn)，皆收入門人王宗沐匯編的《歐陽南野先生文集》中，其中內(nèi)集十卷為講學(xué)之文，外集六卷為應(yīng)制及章奏案牘之文，別集十四卷為應(yīng)俗之詩文。歐陽德以講學(xué)為事，凡所與人往復(fù)書信、贈(zèng)言、別序，無時(shí)

在三卷本《莊子學(xué)史》與八卷本《莊子纂要》后，方勇教授將出版三卷本《莊子講錄》，作為自己數(shù)十年治莊生涯的總結(jié)�，F(xiàn)先期出版《莊子內(nèi)篇講錄》，以應(yīng)大眾之需。方勇教授精熟《莊》學(xué)，本書除注重《莊子》文本內(nèi)證、有機(jī)融入歷代《莊》解、與儒佛互通外，更有相比于同類《莊》學(xué)著作的特殊之處：一、義理與文章并重，大量吸收明清文章學(xué)治《莊》

明代正德、嘉靖年間，王學(xué)興盛，王陽明著作的刊刻出版蔚然成風(fēng)，出現(xiàn)了《居夷集》《傳習(xí)錄》《陽明先生文錄》等選集，隆慶年間刊刻的《王文成公全書》則是對這些文獻(xiàn)進(jìn)行整合的結(jié)果，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，也是后世各種《王陽明全集》的藍(lán)本。本書以隆慶六年初刻本《全書》為底本，以萬歷年間謝廷杰本《全書》以及多種版本的《傳習(xí)錄》《陽明先生