我們把這套叢書奉獻給年青的朋友們，希望你們能夠“走進經(jīng)典”！在本套叢書編撰過程中，我們首先關注的是揭示出經(jīng)典是如何生成的。大師們創(chuàng)造的經(jīng)典固然偉大，但創(chuàng)造經(jīng)典的過程更加耐人尋味。閱讀經(jīng)典的目的，一是獲得知識，二是學習那些大師特有的品質(zhì)。后一點比前一點更重要。因為比知識本身更重要的，是如何獲得知識。經(jīng)典不是凝固的化石，而

《易經(jīng)中的生命密碼》從陰陽、風水、運程、子嗣、中醫(yī)、長生、智慧、金丹八個方面解析易經(jīng)中隱含著的生命密碼。生命的zui高成就金丹一章，揭開長生不老的神秘面紗，將人體黃金產(chǎn)生的理論與zui上乘的無為操作法公之于眾，惠及更廣大的民眾。本書不僅視角獨特，作者兼畫家，還用油畫把慧眼所見的人體先天世界展示給讀者，以更直觀的方式幫助

《新編中國哲學史（下冊）》在總結改革開放二十多年來中國哲學史研究的新成果、新思維、新方法的基礎上，運用傳統(tǒng)訓詁和現(xiàn)代詮釋等方法，以文獻史料為主，兼顧考古發(fā)掘史料，盡力擺脫和打破以往哲學史簡單分類、教條化及西方模式，凸顯中華人文精神和中國哲學的特點，圍繞中國哲學史每一歷史時期各哲學學派和哲學思潮及其代表人物思想來展開有重

本書以“內(nèi)圣之學”和“外王理論”概括《法言》中的道德倫理思想和社會政治理論，對《法言》一書的思想進行了細致的研究分析，提出了一些有別于傳統(tǒng)認識的觀點。

北宋時期，中國傳統(tǒng)哲學正處于由三教鼎立到理學獨尊之間的過渡階段．儒、佛、道三教之間的會通與沖突達到了新的階段、各派新儒學蜂起并就儒家學派內(nèi)部的道統(tǒng)、經(jīng)學、義理展開論爭，呈現(xiàn)出媲美先秦諸子百家爭鳴的學術格局。對北宋哲學思潮的發(fā)展脈絡加以梳理，有助于深入了解中國傳統(tǒng)哲學的發(fā)展歷程，也可以為我們今天的哲學創(chuàng)新提供歷史借鑒。本

《宋明理學視野中的法律》試圖在宋明理學的天空下構筑法的世界。文章努力說明：理學的法世界既有厚實的哲理基礎，又有系統(tǒng)的法律理論，更有豐富的法律實踐。本文可能的意義，一是開辟宋明理學研究的新視角；二是針對法史學研究對理學的相對忽視付出些許綿薄彌補之力；三是表現(xiàn)在比較法哲學研究中。在與傳統(tǒng)儒家法哲學的比較上，本文試圖證明宋明

027中國思想家評傳叢書 王符評傳

本書是譚戒甫先生《默辯發(fā)微》的姊妹篇，作者集中多年研究墨家、名家的心得，對公孫龍形名學的精髓進行了詳細的介紹和分析，具體包括：傳略、跡府、論釋、學徵、理詮、名通、流別、評證、詭辯、篡余等篇。該書可使讀者對公孫龍的形名學有全面的了解，并能感受其學說的體大思精之妙。該書具有很高的學術價值。

所謂發(fā)微，即指對某一事理精蘊或某一事物原委的探索�！赌�辯發(fā)微》是一部研究《墨子》書中“上經(jīng)”、“下經(jīng)”、“經(jīng)說上”、“經(jīng)說下”和“大取”、“小取”等六篇辯學的專門論著�！赌�子》書中所含門類很多，如辯學、哲學、光學、力學、數(shù)理學、幾何學、經(jīng)濟學、政法學、教育學、倫理學等包括無遺。譚先生認為和現(xiàn)代科學精神相懸契的，在我國此

《中國的思維世界》收錄了日本學者研究中國古代思想文化的精品力作，各篇所論涉及哲學、科技、政治、社會、禮儀等各個方面，內(nèi)容極為豐富，論述極為精要，反映了日本漢學細致縝密的特點，也體現(xiàn)了日本漢學家在世界格局中思考自身學術立場的一次嘗試。編者認為，迄今為止，歐美的價值體系被視為全球性的衡量標準，那些無法被其充分解釋的社會文化