本書對(duì)魏晉之際思想家、文學(xué)家傅玄的家世、生平、著作，進(jìn)行了深入細(xì)致的考辨；對(duì)其思想面貌和文學(xué)業(yè)績(jī)，作了認(rèn)真的分析，得出了知人論世的新穎結(jié)論。作為思想家，傅玄是一位政論家、倫理學(xué)家，而不是哲學(xué)家，其代表作《傅子·內(nèi)篇》是討論“君人南面之術(shù)”，為司馬氏代魏而立的現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的，屬于“雜家”類著作；作為文學(xué)家，傅玄的主要成就

君子不器，以約失之者鮮矣君子之于天下也。無適也，無莫也，義之于比，好仁不好學(xué)其蔽也愚從心所欲不逾矩。主要內(nèi)容包括：孔子思想的現(xiàn)代闡發(fā)，“仁”學(xué)，“孝”道，“學(xué)”旨，“言”析，“省”身等。

本書是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者文選》之一的《王明集》分冊(cè)，全書共分為上、下兩篇：上篇重點(diǎn)選王明先生在中央研究院期間及后來的考證性文章；下篇主要是改革開放后論道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的文章，其中還收錄了王明先生兩篇具有特殊意義的文章。

《儒藏》是集錄儒學(xué)文獻(xiàn)的大型從書，是兩千余年中國(guó)儒學(xué)成就的匯集，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹和象征，是中華民族的精神長(zhǎng)城�！度宀亍肥諘�3000余種（約3億字），分裝500余冊(cè)，它將與佛教的《大藏經(jīng)》、道教的《道藏》鼎足而三，成為中國(guó)文化的三座巍峨豐碑，為世界范圍內(nèi)日益高漲的東方文化熱提供齊全的文獻(xiàn)依據(jù)。《儒藏》結(jié)合儒學(xué)文獻(xiàn)的具

被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，后攜弟子周游列國(guó)，是春秋時(shí)期學(xué)者之一�？鬃拥难孕信e止對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而記錄孔子及其弟子言行的著作——《論語》一書，在幾千年的歷史中，也一直被后人推崇為經(jīng)典�！墩撜Z》全書二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國(guó)見解以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，更有

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢

關(guān)于《集義》與《集注》之關(guān)系，朱熹嘗言：《集注》乃《集義》之精隨。又言：諸朋友若先看，《集義》，恐未易分別得，又費(fèi)工夫。不如看《集注》，又恐太易了。這事難說，不奈何，且須看《集注》，教熟了，可更看《集義》�！都�義》多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細(xì)看所以去取之意如何。須是看得《集義》。方始無疑。舊日只恐《集

作為一部傳記體的思想史寫作，本書向我們呈示出個(gè)體的生存際遇與章學(xué)誠(chéng)思想的具體展開之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從中，我們可以清楚地看到，個(gè)體的偶然遭際如何將章學(xué)誠(chéng)帶到一個(gè)又一個(gè)似乎與其本來志向無關(guān)的問題和工作面前，而他又如何一次又一次地沉迷在對(duì)這些偶然的題材的思考當(dāng)中，并最終從這些零碎的思考中通達(dá)出來，回歸并豐富他的思想主題。歷史書

該書分《導(dǎo)言》、《總論》、《思想歷程》、《反思與探索》、《簡(jiǎn)短的結(jié)語》五個(gè)部分�！秾�(dǎo)言》是全書提綱挈領(lǐng)的概述�！犊傉摗肪幟鞔_地提出了本書的基本思路和基本觀點(diǎn)，著重闡發(fā)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的意義、內(nèi)涵和前提性問題，以詳實(shí)的材料和嚴(yán)密的分析集中批評(píng)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化“不可能”和“不必要”的觀點(diǎn)，論證了*思想、鄧小

對(duì)先秦諸子的學(xué)說，前人已做過很多研究，典籍和著作十分豐富。本書的重點(diǎn)不在于對(duì)前人成果的綜述和評(píng)介，而是在歷史積淀中探尋先秦諸子思想的精髓。在歷史長(zhǎng)河中，諸子思想既有被繼承和發(fā)展，也有被扭曲和改造的情況，然而歷經(jīng)兩千余年的風(fēng)雨而不衰，有的至今還有頑強(qiáng)的生命力，其中必有顛撲不破的智慧內(nèi)核。找到這個(gè)內(nèi)核，也就抓住了諸子思想的