本冊(cè)乃《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》中編之下，為第四冊(cè)。專(zhuān)關(guān)隋唐五代部分。共收文十六篇。前四篇王通文中子及論韓柳古文運(yùn)動(dòng)，余皆論唐代之禪宗。乃占全冊(cè)篇幅四之三。猶憶一九四三年春，臥病成都華西壩，累月不能下樓。一日，閑臥樓廊，忽思讀書(shū)消遣，乃取《朱子語(yǔ)類(lèi)》有關(guān)討論宋代者七卷，逐條閱之。初謂一時(shí)覺(jué)倦，即可閉目小憩，無(wú)傷精力。不意七

《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》共三編八冊(cè)，匯集了作者六十年來(lái)討論中國(guó)歷代學(xué)術(shù)思想而未收入各專(zhuān)著的單篇散論，為作者1976—1979年時(shí)自編。上編（一～二冊(cè)）自上古至先秦，中編（三一四冊(cè)）自?xún)蓾h至隋唐五代，下編（五一八冊(cè)）自?xún)伤纹�晚清民�?guó)。全書(shū)探源溯流，闡幽發(fā)微，頗多學(xué)術(shù)創(chuàng)辟，系統(tǒng)而真切地勾勒了中國(guó)幾千年學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)全景。

中華五千年的文化浩瀚深廣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的國(guó)學(xué)文化更是博大精深……它蘊(yùn)涵著中國(guó)人文精神的精髓，是中華民族之魂。叢書(shū)在國(guó)學(xué)原著中節(jié)選出廣為流傳、膾炙入口、具有深遠(yuǎn)影響的精髓，加以注釋與解讀，并根據(jù)原文主旨，配以有趣的哲理故事，引導(dǎo)青少年準(zhǔn)確地理解故事中的道理，把握國(guó)學(xué)的精髓，在品讀國(guó)學(xué)中，點(diǎn)亮你的智慧人生……

堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，全面體現(xiàn)十七大的精神，對(duì)*思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、*思想的關(guān)系，突出了中國(guó)化馬克思主義理論的繼承發(fā)展，體現(xiàn)了教材的時(shí)代性與科學(xué)性。

《論語(yǔ)》創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共20篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”“禮”“義”。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子及其弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)。逝后葬于曲阜北郊的泗水邊，即今日孔林。據(jù)考證，孔子的祖先本是“成湯”后裔。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開(kāi)始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)�？鬃拥母赣H叔梁紇是魯國(guó)出名的勇士，他的原配夫人施氏未能為其

《湯用彤魏晉玄學(xué)講義》搜集了湯用彤先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的講課提綱及學(xué)生的聽(tīng)課筆記，其中，關(guān)于“貴無(wú)”之嵇康、阮籍、張湛、道安等重要論述，是湯用彤的其他著作中很少涉及的�！吨v義》從紛繁復(fù)雜的玄學(xué)思想中考鏡源流，并發(fā)掘其中的義理，體現(xiàn)出湯用彤先生對(duì)魏晉玄學(xué)及中華典籍研究的貢獻(xiàn)。

韓非的智慧無(wú)人能及，他的一些觀念甚至跨越了時(shí)空的界限，與現(xiàn)代社會(huì)的一些先進(jìn)理念有著驚人的吻合。韓非就如茫茫太空中那顆漫游的彗星，在浩渺的星海中，它是那么另類(lèi)、那么孤獨(dú)，卻又是那么燦爛、那么美麗。韓非是另類(lèi)的，但他也是永恒的。就讓我們追隨著他的腳步，去感受他的喜怒哀樂(lè)，與他進(jìn)行一次心與心的交流吧！

《老莊與現(xiàn)代技術(shù)批判》希望融通老莊思想與現(xiàn)代西方的技術(shù)批判思潮，借助于老莊的思想視域展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的批判，在揭示人類(lèi)技術(shù)生存困境之真相的同時(shí)，嘗試著為解決現(xiàn)代技術(shù)所帶來(lái)的一系列生存困境，提供某些啟示性的方向或答案。 以“自然”、“無(wú)為”為基本原則，道家所追求的個(gè)體生命理想是人的“自然”本性的葆持和張揚(yáng)

《<論語(yǔ)>的味道》共四章，二十余萬(wàn)言。第一章揭示了《論語(yǔ)》的學(xué)術(shù)研究史；第二章聯(lián)系孔子時(shí)代的社會(huì)特征和孔子的人生經(jīng)歷，分析了《論語(yǔ)》的主旨；第三章闡釋了《論語(yǔ)》的思想體系，從人生觀、歷史觀、價(jià)值觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀、執(zhí)政觀六個(gè)方面解析作者對(duì)于孔子思想的領(lǐng)悟，結(jié)合經(jīng)學(xué)研究和當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，深入淺出地闡明了《論語(yǔ)》傳遞給人類(lèi)社