呂思勉先生的讀史札記，向來為學術(shù)界所推重；他一生所撰的札記，總數(shù)不下一百多萬字，多數(shù)系后人根據(jù)其筆記和論著整理而成，內(nèi)容博大、論述嚴謹，體現(xiàn)其歷史研究的廣闊視野。其內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識，是歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作

經(jīng)過三十多年自強求富的洋務(wù)運動，19世紀末的清帝國不僅未能奮力圖強，反而進一步深陷泥沼。甲午、維新、滅洋、賠款……帝國嘗試著通過自上而下的變革應(yīng)對危機，結(jié)果連續(xù)失敗，并在世紀末導(dǎo)致一場國家參與動員的義和團運動。與此同時，東亞格局徹底轉(zhuǎn)換，中國遭遇日、俄直接壓迫，西方各國在清廷不斷失敗和排外浪

廣州世居滿族是廣州五個世居少數(shù)民族之一，他們是清乾隆二十一年（1756）由京津八旗部隊抽調(diào)，派至廣州駐防的滿族八旗官兵的后代。本書作者結(jié)合歷史文獻、民間記載、口述史和田野調(diào)查，記錄與呈現(xiàn)了廣州世居滿族在不同歷史時期的民俗生活樣態(tài)，探討廣州世居滿族面對政治環(huán)境、經(jīng)濟形勢、軍事規(guī)范、族群政策改變及偶發(fā)性事件時如何調(diào)整族群邊

中國自古以來就與外部世界往來密切，特別是與南亞地區(qū)，因為文化、商貿(mào)、交通等關(guān)系，官方和民間聯(lián)系格外緊密，有著兩千余年的交往史，積累了很多史料。本書詳細梳理了中國古代與南亞相互交往的歷史，在文獻層面上總結(jié)了中國古代正史、筆記、游記、方志中的相關(guān)記載，還把目光擴展到考古學等方面；在學術(shù)史層面回顧了古代到20世紀中國人的南亞

《歷史文獻與傳統(tǒng)文化》是由暨南大學中國文化史籍研究所主辦的學術(shù)集刊，創(chuàng)刊于1990年。該刊創(chuàng)立伊始，其根本宗旨即很明確：整理研究歷史文獻，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自創(chuàng)刊以來，本刊堅持這一宗旨，堅持為國家實施文化戰(zhàn)略政策服務(wù)，貫徹嚴謹、篤實的學術(shù)作風，矢志不懈地努力將本刊打造成為傳播和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀平臺。本刊立足古

本書是作者探訪、整理上海地區(qū)1949年以前各種記碑石刻過程中所積累的訪碑文稿的一個選編本，通過自唐代至民國那些有名無名碑的深度挖掘和梳理，為了解上海政治、經(jīng)濟、文化、軍事等歷史的發(fā)展又提供了難得的史料，也是對傳統(tǒng)文化、江南文化又一個很好的詮釋，對文史工作者來說又是一本難得的參考書。

2018年9月，南開大學中國社會史研究中心舉辦“生活與制度：中國社會史的新探索”國際研討會。為了集中展示這次會議的學術(shù)成果，本書以會議論文為主共收文13篇。依據(jù)文章的內(nèi)容及所論的歷史時期大致分為四組：第一組側(cè)重唐宋時期衣食住行物質(zhì)文化生活的探討；第二組主要從禮法制度實踐與民間生活的角度開展研究，時段為宋以后特別是明清時

本書是“廣東省優(yōu)秀社會科學家文庫(系列三)”中的一本，以“從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代”為價值取向，通過“從傳統(tǒng)觀照現(xiàn)代，從現(xiàn)代反思傳統(tǒng)”的雙向探討，展示了作者的一系列研究成果和觀點。全書共分為三篇。第一篇“傳統(tǒng)文化篇”，深入剖析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，探討其評價標準，充分挖掘傳統(tǒng)文化的價值觀滋養(yǎng)。同時，闡述優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與民族凝聚力

《大同市志(1986—1992)》由中共大同市委黨史研究室(大同市地方志研究室)組織編纂，主編李吉。全書近100萬字，較全面地記述了1986年至1992年大同市政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、科技、人物、社會諸方面的發(fā)展情況，并配有彩色插圖，全書依托大同市各相關(guān)機構(gòu)提供的歷史數(shù)據(jù)和檔案資料，重點反映了改革開放以來大同市各

本書為《形象史學》第二十九輯，《形象史學》由中國社會科學院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊�！靶蜗笫穼W”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學問。本輯有器物研究、圖像與形象、壁畫研究、地理圖像、考古札記等五個欄目，兼具圖像與實物、文獻與考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨時段較長。入選的文