全文共分少年英杰、名師高徒、維新變法、流亡海外、新舊論戰(zhàn)、立憲運動、民初風云、堅持共和、晚年生活九章內容，全面記述了梁啟超的救國思想、政治上的抱負，以及斐然的學術成就。

呂不韋．戰(zhàn)國末年衛(wèi)國人，古今中外第一風險投資商。他以投機商業(yè)的手段投機政治，山經(jīng)商而經(jīng)國，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，其氣魄之大、眼光之遠、心汁之深、創(chuàng)意之妙、謀劃之周、收效之豐……都可謂前無古人，后無來者。閱讀本書不僅能了解呂不韋的人生故事，更能從呂不韋的身上看到其經(jīng)商和為官方面的智慧，有所裨益．還能從呂不韋的

本書通過系統(tǒng)論述王安石的時代政局、思想成長軌跡、執(zhí)政前后活動、新法內容及成敗、學術與文學、家庭與交友等幾個方面來展示王安石的一生。

《道德經(jīng)智慧全解》分為上、下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，闡明了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，講述了明暗變幻的微妙；下篇為《德經(jīng)》，講述了處世的方略，人事的進退之術，包含了長生久視之道。全書雖然只有短短五千字，內容卻涵蓋了哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多科學，可謂博大精深、玄奧無極，一直被世人尊奉為治國、治家、治學、

歐戰(zhàn)后的歐洲，人們對社會文化危機的反省，存在兩個取向：一是以馬克思主義為代表，主張無產(chǎn)階級的社會革命；一是反省現(xiàn)代性，它集中表現(xiàn)為非理性主義思潮的興起，批判理性對人性的禁錮，轉而強調人的情感、意志與信仰。長期以來，學術界對于馬克思主義及社會主義思潮東漸的研究，成果豐碩，而對于反省現(xiàn)代性思潮在中國的反響，研究卻十分薄弱。

北京師范大學歷史學系是中國高校最早形成的系科之一，由1902年創(chuàng)辦的京師大學堂“第二類”分科演變而來。1912年稱北京高等師范學校史地部，1928年單獨設系。l952年院系調整，北京師范大學歷史學系與輔仁大學歷史學系合并。北京師范大學歷史學系的師資力量與綜合實力，由此得到了前所未有的加強，為日后的發(fā)展奠定了良好的基礎。

該書全面吸收、消化了西方生態(tài)學的重要成果，以此為參考坐標，系統(tǒng)地、多方面地論述了儒家生態(tài)理論和一些有意義的實踐經(jīng)驗。書中收集引用了大量儒家古代文獻，特別是很少被人引用的六經(jīng)和史書類的相關資料，為說明儒家生態(tài)思想的豐富性，提供了充分的證據(jù)。內容翔實，論證細密，提出了不少獨到的有價值的見解。就其深度、廣度而言，是國內研究儒

《儒家思想與儒家經(jīng)典研究叢書：易文獻辨詁》主要內容包括：《京氏易傳》校點與整理舉要、關于《京氏易傳》辨?zhèn)蔚膯栴}、《京氏易傳》�？庇浀霓q證舉要、存疑舉例、《京氏易傳》舛誤舉例、《周易注》目錄、校勘記辯證舉例、《周易略例》的差異等。

《百年佛緣》是星云大師的一部口述歷史，從1911年辛亥年間談起，直到現(xiàn)在。顧盼前人與來者，將一個世紀里與星云大師有關的人與事的脈動及軌跡，深入淺出地呈現(xiàn)出來，生動立體地凸顯在讀者眼前。書中細膩地敘述了大師近百年的生命歷程，穿插了百年來中華民族的坎坷命運，不僅為中國佛教留下了一段彌足珍貴的歷史，其精彩感人的故事，更是普通

《中庸（升級版）》是儒家重要經(jīng)典，它同《易經(jīng)》一樣，都是儒家的理論淵藪。不過《經(jīng)易》比《中庸》影響大，涵蓋面廣，而《中庸》是宋以后儒者研讀的重點。儒學，特別是理學，許多概念、命題出自《中庸》，許多理學大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對中華文明的形成有著深遠的影響。