《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆（修訂本）》主要內(nèi)容包括：從一件小事談起、章太炎：《國(guó)故論衡》、世道不同了、鵝湖之會(huì)、回到文瀾閣去、顧頡剛之言、鄒人之子、從疑古到信古、也談《三字經(jīng)》、一字之差、回想四十八年前事、“有女懷春，吉士誘之等。

陳欣編著的《感悟老子》講述了：《老子》，人類(lèi)道德論的開(kāi)山之作。一部侯王教科書(shū)，一部至今無(wú)人超越的政治學(xué)、教育學(xué)、養(yǎng)身學(xué)、軍事學(xué)和整體管理學(xué)�！陡形蚶献印分凶髡哒驹诔Ｈ穗y以企及的高度，深刻總結(jié)并鞭辟入里地闡釋了《老子》的八大不朽價(jià)值：自然本真本原的道德體系；融入宇宙天地的生命境界；柔勝剛?cè)鮿購(gòu)?qiáng)的生存哲學(xué)；致虛極守靜篤的養(yǎng)

本書(shū)主要內(nèi)容包括：校點(diǎn)說(shuō)明、儀禮集說(shuō)序、儀禮集說(shuō)卷一、士冠禮第一、儀禮集說(shuō)卷二、士昏禮第二、士相見(jiàn)禮第三、儀禮集說(shuō)卷四、儀禮集說(shuō)卷五上、儀禮集說(shuō)卷五下、儀禮集說(shuō)卷六、儀禮集說(shuō)卷七、儀禮集說(shuō)卷八上、儀禮集說(shuō)卷八下、儀禮集說(shuō)卷九、儀禮集說(shuō)卷十、儀禮集說(shuō)卷十一上、儀禮集說(shuō)卷十一下、儀禮集說(shuō)卷十二、儀禮集說(shuō)卷十三、儀禮集說(shuō)卷十

本書(shū)主要內(nèi)容包括：校點(diǎn)說(shuō)明、毛詩(shī)草木鳥(niǎo)默蠢魚(yú)疏敘、方秉蕑兮、采采芣苢、中谷有蓷、集于苞杞、薄采其茆、食野之蘋(píng)、采采卷耳、言采其薇、誰(shuí)謂茶苦、北山有萊、言采其遂、梓椅梧桐、山有栲、流離之子、毛詩(shī)等內(nèi)容。

本書(shū)以時(shí)間為線索對(duì)我國(guó)的哲學(xué)史進(jìn)行很好地梳理，可以帶給讀者豐富的精神世界，使其在不知不覺(jué)中靈魂得到凈化；可以感受哲學(xué)理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�、抽象的境界，可以把讀者的精神世界提升到更高的層次。

本書(shū)對(duì)莊子的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行分類(lèi)、解讀。其中解讀部分包括準(zhǔn)確的注釋和精準(zhǔn)的翻譯，讓讀者更好地理解原句所蘊(yùn)含的深義。

本書(shū)以經(jīng)學(xué)、子學(xué)為線索，以思想史上的代表人物、重要經(jīng)典為內(nèi)容，選取名家、學(xué)者的高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文，力圖整合經(jīng)學(xué)與子學(xué)，尤其突出經(jīng)學(xué)在思想史中的地位，從一個(gè)新的角度重寫(xiě)中國(guó)思想史。

新編中國(guó)思想史二十二講

《周易》是中國(guó)最為古老的哲學(xué)典籍，被尊為“群經(jīng)之首，諸之百家之源”，歷來(lái)有“西方文明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》”的說(shuō)法。

《中華根文化·中學(xué)生讀本·達(dá)者之言：選讀》將《莊子》分為“無(wú)用之用”、“無(wú)為之為”、“養(yǎng)生之旨”、“逍遙之游”及“齊物之論”五個(gè)單元，每個(gè)單元打亂原作次序節(jié)選部分篇目，以更好地梳理其基本思想。每段文字都附有注解和今譯，為幫助讀者理解所選語(yǔ)段的意趣，又在后面附有簡(jiǎn)單的內(nèi)容釋義。