周易正本解

本書作者從馬一浮儒學(xué)的基本觀點“六藝賅攝一切學(xué)術(shù)”所存在的疑難人手展開分析、思考、研究，最終確定馬一浮儒學(xué)的中心問題式是用原始儒家作為理想人生境界構(gòu)架的內(nèi)圣外王之道重建和發(fā)揮宋明儒學(xué)指向天人合一道德理想的性命之理。

《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書：孔子》：“圣人出而黃河清”，孔子帶著這樣的祥瑞之兆出生于山東曲阜，他幼年喪父，家境貧寒，卻聰敏好學(xué)，20歲時已是魯國有名的學(xué)者。他為政之時，魯國政治清明，文化繁榮，百姓知禮守法，安居樂業(yè)。他盛年時周游列國，宣揚自己的思想主張，雖不被當世所接納，卻不改初衷。晚年回歸故鄉(xiāng)之后，理詩書，制禮樂，

本書是各大家、名家評點《道德經(jīng)》的匯總，從不同角度對《道德經(jīng)》進行多層次、全方位的解讀。

該書由作者在中央電視臺百家講壇、北京大學(xué)光華管理學(xué)院高級總裁班等單位演講稿的整理而成。 該書從宏觀的角度介紹了道家及其思想。解釋了何為“道”？何為“道家”？解析了道家的淵源、老子的思想，分析了先秦道家對儒家、法家的影響，并比較了老子與莊子思想的異同，此外，還深入剖析了《管子》的黃老道家思想。該書不局限于當前僅僅以《老子

《儒學(xué)與古典學(xué)評論（第1輯）》為當代學(xué)人關(guān)于儒學(xué)經(jīng)典的解讀與研究文章的合集，共分為“經(jīng)子義疏”、“經(jīng)史源流”、“義理發(fā)明”、“政教發(fā)微”、“家國天下”、“對話討論”、“詩文箋注”、“文獻考據(jù)”、“西學(xué)原本”九個部分，作者大多是國內(nèi)知名學(xué)者，在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域有很深的造詣，既有扎實的儒學(xué)考證研究，也有學(xué)術(shù)史研究，更有西方古

莊子講要齊物、自然。這個道,所尋找的是如何認同客觀世界,如何把復(fù)雜變?yōu)闃闼睾吞��?如何找到事物的本質(zhì)

讓我們的孩子從小接受一定的經(jīng)典教育，“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，通過閱讀幾個點，來過繁衍性，修生養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

讓我們的孩子從小接受一定的經(jīng)典教育，“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，通過閱讀幾個點，來過繁衍性，修生養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

古今中外的歷史證明，一個民族惟有主動地、持續(xù)不斷地回歸自己的傳統(tǒng)，才能在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，才能真正地屹立于世界民族之林�！胺当鹃_新”是所有民族文化發(fā)展的普遍道路。為了傳承我們民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，每一位華夏兒女都應(yīng)不同程度地了解并熟悉我們的傳統(tǒng)經(jīng)典。而“四書五經(jīng)”、蒙書等傳統(tǒng)經(jīng)典是我們民族文化精神的一種重要