本書試圖從生命存在的各種表現(xiàn)性特征入手，揭示出有生命的事物之存在，事實上并非是一種純粹科學意義上的物理客體，而是一種主體性的表現(xiàn)。在這種主體的存在中，沒有我們在認識物理世界中的事物時所面臨的那種內(nèi)在的矛盾性；通過對我們?nèi)粘Ｉ�活中事物這個概念解構，我們可以達到真正終止關于存在是什么這個根本問題的哲學爭論，從而也幫助解決那

《中國學術編年》舉中國一流史學、文獻學專家之力，凡二十八載，第一次全面、詳實、系統(tǒng)、深入地對原有的學術史進行歷史還原和重建，由此在中國學術、中國學術史、中國學術史研究三個具有內(nèi)在邏輯關聯(lián)的關鍵環(huán)節(jié)上作出新的探索，取得新的突破。該書有如下主要特點：1.以編年形式全面綜合與總結傳統(tǒng)中國之歷代學術，上起先秦，下迄清末。2.收

本書先秦是中國思想史上群星燦爛的時期，奠定了中國文化的基本性格和此后發(fā)展的基本格局，并因此成為世界性的永恒研究焦點。作者史華茲教授為歐美中國研究界的一代宗師。他既淵博、敏銳又靈動，從不隨波追逐任何成見和時髦，被學界譽為柏林式的“反潮流”人物�！豆糯�中國的思想世界》是他集晚年功力之大成的著作，作者從中西比較的視角，對先秦

《日本<論語>古鈔本綜合研究：影印日本<論語>古鈔本三種（套裝共3冊）》經(jīng)《論語善本書影》（大阪府立圖書館1931）第三十九影印，是可靠的清原博士家訓點本，也是安田文庫中最具價值的鈔本，曾經(jīng)《經(jīng)籍訪古志》著錄，為狩谷棭齋求古樓舊藏。《經(jīng)籍訪古志》編纂于幕末時期（19世紀中葉），著錄了十四種《論語

本書里結構嚴謹，內(nèi)容新穎，主要包括近代湖湘文化與近代中國、湖南人與辛亥革命、重評曾國藩、重評曾國荃、屈原與湖湘士人的人格建構、曾國藩的修身思想析論、簡析譚嗣同的“復生意識”等內(nèi)容。

《民國思潮讀本（套裝共4冊）》是民國時期思想界著名人士的著名篇章的匯集，文章涉及哲學、政治、科學、文化、教育、經(jīng)濟、宗教等各個方面。不但是寶貴的史料文集，還對于今天之中國有著振聾發(fā)聵的警醒作用。老資料，卻給人以耳目一新之感。

《后浪·名家大手筆經(jīng)典新閱讀：逍遙游》收錄了《莊子》的首篇《逍遙游》，搭配了明代中期書法家豐坊的《行書逍遙游》卷。莊子用精彩的寓言向我們展示了一個寬闊無邊的心靈世界，思想性和文學性都堪稱典范。讓我們跟隨鯤鵬暢游這一哲理世界。莊子借《逍遙游》表達了一個獨特的人生態(tài)度，樹立了一個新穎的價值位準，人的活動從自我中心的局限性中

《有無之境：王陽明哲學的精神》是王陽明哲學研究的經(jīng)典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究融為一體，對王陽明哲學的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的不同發(fā)展階段進行了細致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽明哲學的基本性格和整體面貌。作者思境恢弘、學理精審、史料

該書既引經(jīng)據(jù)典，立論清楚，又有眾多病例為證，理論與事實兼具，診病方法具有很強的可操作性。誠如，實踐是檢驗真理的*標準，在我閱讀完眾多的病案時，對其神效，如非我親眼所見，斷不敢輕易相信。記得有一次，我在石科長門診上閑坐，順便探討一些易理，這時進來一個病人及兩個陪伴家屬，一進門就對石科長連聲表示感謝。原來這個病A數(shù)月前還是

本書系《欽定四庫全書薈要》中之一種，由康熙皇帝欽定，為當時的滿漢學士給皇帝講解儒家經(jīng)典《易經(jīng)》時的講義，故稱《日講易經(jīng)解義》。本書反映了當時對儒家典籍及儒家思想研究的權威水平和官方解讀，條理清晰，引證充實，可稱歷代《易經(jīng)》研究的集大成者，對后代研究儒學及相關領域有非常重要的參考價值。本次整理以藏于臺灣的《欽定四庫全書薈