本書以道德本質(zhì)論為研究視域，通過重點(diǎn)討論非自然主義的道德實(shí)在論與非認(rèn)知主義的道德表達(dá)主義在道德隨附性方面的爭(zhēng)論，表明隨附性在解決道德本質(zhì)問題中所扮演的角色，展示了建構(gòu)一種新的道德本質(zhì)理論的必要性。在分析道德表達(dá)主義的發(fā)展演變、當(dāng)前困境、理論優(yōu)勢(shì)和未來走向的基礎(chǔ)上，本書嘗試提出一種新的觀點(diǎn)——認(rèn)知主義的表達(dá)主義(cogn

面對(duì)令人喪氣的狀況，你習(xí)慣問為什么還是如何？面對(duì)需要解釋的不利局面，你習(xí)慣找借口還是說真話？普普通通的一天，你是等待快樂的時(shí)機(jī)出現(xiàn)，還是主動(dòng)選擇創(chuàng)造快樂的心態(tài)？本書是英國家喻戶曉的企業(yè)家、暢銷書作家邁克爾·赫佩爾的經(jīng)典作品。這里詳細(xì)講述了作者在過往的人生經(jīng)歷中一直實(shí)踐并助他成功的反向思考理念，幫助讀者從自

本書邀請(qǐng)了兩位頂尖學(xué)者，在全球一流學(xué)府哈佛大學(xué)，進(jìn)行了八次誠摯交心的智趣對(duì)話，涵蓋了教育、旅行、鄉(xiāng)愁、痛苦等主題，帶來一堂當(dāng)代人找到自我確認(rèn)的必修課，展開了一次關(guān)于自我認(rèn)同的探索之旅，并指引我們?nèi)绾卧趹腋〉臅r(shí)代重建自我的錨點(diǎn)。兩位作者結(jié)合歷史、自然、科技、文化、政治、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等眾多元素，通過對(duì)人與世界重大問題的對(duì)話

《優(yōu)雅永不過時(shí)》是知名禮儀導(dǎo)師諏內(nèi)江美的優(yōu)雅指南。優(yōu)雅是唯一不會(huì)褪色的美。優(yōu)雅不是天生的，任何人都可以改變自己的氣質(zhì)。全書從行為舉止、說話方式、人際關(guān)系、贈(zèng)禮和招待等日常場(chǎng)面入手，設(shè)計(jì)了238個(gè)場(chǎng)景，并逐一介紹優(yōu)雅的人會(huì)采取的應(yīng)對(duì)方法。從一個(gè)微笑的角度到坐姿的分毫之差，于細(xì)節(jié)處雕琢優(yōu)雅氣質(zhì)，重塑魅力人生。

如今，越來越多的人在一個(gè)人生活，伴隨而來的也是越來越重的孤獨(dú)感。提到獨(dú)處，人們好像都避之不及。然而，獨(dú)處不是寂寞，更不是不幸，而是讓我們自由生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。 本書由100篇討論獨(dú)處的短文組成，探討了由獨(dú)處引發(fā)的各種孤獨(dú)，如親密關(guān)系里的孤獨(dú)、家庭里的孤獨(dú)、職場(chǎng)里的孤獨(dú)，等等。這些感悟像是良藥，治愈著我們的“心靈感冒”，作者用

本書作者通過豐富的案例和實(shí)用的建議，教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀槎�事兒的人，學(xué)會(huì)在追求夢(mèng)想的同時(shí)，也珍惜當(dāng)下的每一刻。 這不僅是一本關(guān)于生活方式的書籍，更是一次心靈的洗禮，幫助讀者過上更加充實(shí)、有意義的上生活。 本書探討了心智成長(zhǎng)的各個(gè)方面，以及如何通過一些方法和策略，來幫助我們更好地提升心智能力。 書中詳細(xì)解析了包括認(rèn)知能力的提

本書基于人倫的概念界說與哲學(xué)闡釋，梳理人倫的歷史脈絡(luò)和發(fā)展變遷，勾勒不同時(shí)期的人倫風(fēng)尚，揭示中國傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進(jìn)程中的“變”與“�！�，鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)、構(gòu)筑精神世界的重要意義。

本書收錄了我國著名馬克思主義哲學(xué)家和教育家陳先達(dá)先生近年來撰寫的有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談百余篇，以豐厚的哲學(xué)修養(yǎng)和人生閱歷，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化與價(jià)值信仰問題，讓讀者在歡暢的閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)和人生啟迪，從而堅(jiān)定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。本書融哲學(xué)的深沉、文學(xué)的優(yōu)美、史學(xué)的豐富于

本書以大衛(wèi)-高蒂耶（DavidGauthier）和托馬斯-斯坎倫（ThomasScanlon）的道德契約論為考察對(duì)象。當(dāng)代契約論作為道德論證工具被引入倫理學(xué)之中，但鮮有對(duì)契約論道德論證效力的全面考察。這兩種理論試圖從不同角度來論證道德在個(gè)體行動(dòng)和生活中的重要意義。高蒂耶的論證集中體現(xiàn)了道德對(duì)利益提升的作用，斯坎倫的道德

集實(shí)用性和創(chuàng)新性于一體，同時(shí)注重對(duì)職業(yè)本科層次的學(xué)生進(jìn)行思政教育、德育教育和人文熏陶。教材內(nèi)容選取與職場(chǎng)，生活，人文息息相關(guān)的話題，為學(xué)生提供了大量相互聯(lián)系的、符合需求的語言材料和豐富的職場(chǎng)情景，將語言學(xué)習(xí)與職業(yè)技能有機(jī)融合。教材在選材和練習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中融入了相關(guān)的思政內(nèi)容，并考慮到教材內(nèi)容的前沿性、趣味性和實(shí)用性，通過